PRESENTACIÓN DEL TEMA

LAS RESPUESTAS SOCIALES A LA BIPOLARIDAD: LOS MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES DEL 68, LA CONTRACULTURA Y LAS CONTRADICCIONES AL INTERIOR DEL BLOQUE SOVIETICO  

1. INTRODUCCIÓN (Karina Pérez)

En este trabajo tratamos de explicar el contexto histórico, social, político de la cultura y contracultura a través de los años 60 partiendo de ello en dos secciones distintas. Los movimientos de cultura, los cuales son: filosofía, literatura, la música en el siglo XX, arquitectura, escultura y pintura. Mientras que en la contracultura se derivan: generación del beat, hipismo, el rock consumo de LSD, marcha estudiantil, la homosexualidad, libertad de expresión de la mujer, el tabú de los tatuajes y pressing.  Para ello nos basamos en información recopilada de diversas fuentes como internet, libros, documentales, etc. Además ampliamos el tema con imágenes representativas de esta época y definiciones de términos asociados a la misma.

ANTECEDENTES

2.1 PRIMERA GUERRA MUNDIAL (karina Pérez)

Los años de efervescencia que precedieron y siguieron a la Gran Guerra noquearon por completo a los artistas que vivieron, entre trincheras y patriotismo, el fin de un mundo y el comienzo de otro. Pintores, poetas o escritores de todos los bandos se entregaron de lleno a una aventura romántica, una catástrofe colectiva, que demostró ser una carnicería de la que Europa tardó en recuperarse. Máquinas, armas, destrucción, raíces ancladas en el pasado y el sentimiento de pertenencia a una nación que el sufrimiento y las pérdidas dramáticas de vidas y de rumbo arrancarían de golpe. Comienza el verdadero siglo XX. Nada será como era. Las vanguardias fueron el preludio de que todo cambiaría. Los esquemas estrictos ya no servían y entre la mayoría de los creadores de aquellos días reinaba la sensación de que la guerra iba a servir para provocar una gran renovación colectiva. Las matanzas en masa, las crisis nerviosas, el uso de gases, los millones de muertos y las decenas de miles de seres completamente destrozados. La guerra obligó a los artistas y a los escritores, a replantearse la idea de civilización y de ahí, clarísimamente; se empezó a notar los movimientos de contracultura, la cual no pretende adquirir poder político, más bien se desea vivir con libertad, sin preocuparse de las propias leyes establecidas por la sociedad.

2.2 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (Karina Pérez)

En el período de los 60 la sociedad americana se centró en la recuperación de la Segunda Guerra Mundial, la cual afectó de forma económica y emocional a todos para los individuos implicados. Según fue mejorando el panorama, sobre todo en economía, se iban desarrollando las innovaciones tecnológicas, sobre todo en lugares como EEUU y la Unión soviética . En países como EEUU se originó un clima político muy conservador debido, en parte, al conflicto entre el comunismo y el capitalismo, manifestado en la Guerra de Corea, y a la continua amenaza del uso de armas nucleares. En occidente surgió el primer gobierno comunista como consecuencia de la Revolución Cubana. Mientras, Europa seguía dominada por la Unión Soviética y en Venezuela estaba surgiendo la democracia tras un golpe de Estado. En lo que se refiere a la música, los años 60 fue uno de los períodos más importantes. Los artistas más populares fueron Frank Sinatra, Doris Day y Nat King Cole, entre otros. Su música se basaba en el pop tradicional y ritmos como el swing. Pero su fama decayó al emerger el rock and roll a mitad de la década de los 60, representado por grandes artistas como Fats Domino, James Brown, Little Richard, Buddy Holly y Chuck Berry, a los que posteriormente se sumaría Elvis Presley como artista principal al hacer llegar el rock and roll a la raza blanca y por comercializarlo como música para adolescentes.

2.3 LOS SISTEMAS CAPITALISTAS Y SOCIALISTAS (Karina Pérez)

La segunda guerra mundial acrecentó el sentimiento nacionalista que se inició con  gran fuerza en Asia posteriormente en el continente negro y, por último en América. El nacionalismo no se expresó de manera pacífica la mayoría de las veces se manifestó con violencia, engendrando la guerra civil entre los antiguos colonos y su metrópoli. Este movimiento de liberación tuvo dos fines. Por una parte emanciparse de la tutela política, y por otra parte desarrollarse económicamente. El sistema capitalista y socialista, cada uno de ellos con su propia rigidez. El capitalismo encabezado por los Estados Unidos, había entrado a una fase dura, en el marco de la guerra fría. Se persigue, encarcela y reprimía de diversas formas a todos aquellos sospechosos de ser anti norteamericanos. En el socialismo las cosas no iban mucho mejor. También privan bajo el membrete de socialistas, una serie de valores conservadores como el autoritarismo, la ortodoxia extrema, el burocratismo y la falta de democracia

2.4 GUERRA FRÍA (Karina Pérez)

Dentro del marco de la Guerra Fría, los Estados Unidos y el bloque soviético desarrollaron una serie de proyectos científicos y militares de gran repercusión.

- La carrera espacial, iniciada por los soviéticos y que pronto fue contestada por los EEUU con la creación de la Nasa, que no descansó hasta ver a un astronauta americano en la luna.
- Las guerras de Irak, Somalia, Afganistán... son una clara consecuencia de la GF. En Afganistán la CIA entrenó a los talibanes para que lucharan contra los rusos.
- La creación de Internet, como proyecto militar de comunicaciones del ejército americano.
- La caída del comunismo en Rusia.
- La división de Corea en dos países, de los que uno, Corea del Norte, se ha convertido en uno de los miembros del llamado Eje del Mal, como denominan Estados Unidos a las naciones que amenazan la estabilidad internacional.
- La dictadura de Chile, ya que el golpe de estado de Pinochet fue apoyado por la CIA.
Ante todo esto el  espíritu hippie, nació como movimiento de rechazo a la guerra de Vietnam, ya que  apoyaba la filosofía de la paz, el amor y la comunidad. Rechazando los valores de la clase media y las enseñanzas de las generaciones anteriores.  

 2.5 GUERRA DE VIETNAM (Karina Pérez)

Tocaba más directamente a los jóvenes norteamericanos, puesto que muchos de ellos serán enrolados (y muchos muertos) en este conflicto en un país lejano de los Estados Unidos que nunca lo habían agredido. El modelo consumista cuya vanguardia eran los Estados Unidos no había cesado de crecer. El problema fue una gran parte de la juventud de ese país y de muchos otros renegó de dicho modelo, luchó contra él, o intento apartarse del mismo por que no se trataba únicamente de comprar; el modelo consumista de sociedad implicaba unos valores, un concepto del bien y del mal, una conducta a seguir y una visión del  mundo.

Más del otro lado del socialismo realmente existente las cosas tampoco pintaban tan bien. al interior del bloque socialista europeo, el liderazgo soviético no era nada elástico, y ocasiona diversas formas de lucha en su contra, principalmente en algunos países como Hungría, Yugoslavia, Checoslovaquia y Polonia.  

2.6 PREMISAS Y ANTECEDENTES DEL MOVIMIENTO JUVENIL DE LOS SESENTAS (Karina Pérez)

Es un fenómeno mundial que se presentó en unos cuatro años y que declino o asumió otras formas diversas ya que en los setentas el movimiento juvenil no existía.

Existieron varias premisas históricas que contribuyeron en su desarrollo:

• Capitalista y socialista: El capitalismo era encabezado por E.U, el cual había entrado en una fase “dura”, a marco de la guerra fría, este se enfrascaba en la famosa “cacería de brujas” cuyo símbolo fue el senador Mc Carthy. Se persigue, encarcela y reprimía de diversas formas a todos los sospechosos de ser antinorteamericanos. En el socialismo. Igualmente con el pretexto de la guerra fría, el sistema se endurecía cada vez más al interior de las sociedades. También privan una serie de valores conservadores como el autoritarismo, la ortodoxia externa, el  burocratismo y la falta de democracia.

• Demográfica: En la segunda guerra mundial fueron sacrificadas principalmente las generaciones juveniles. La guerra fría  fue primordialmente asunto de los “viejos”. Entonces los niños que quedaron se convirtieron en jóvenes a finales de la década de los 50´s. Eso hizo que se observa el crecimiento de la población juvenil. Ósea que la población que saludó la llegada de 1960 era fundamentalmente por jóvenes.

• “Proceso de autoconciencia juvenil”: Los jóvenes se sentían distintos a los adultos y a los niños, por primera vez auto privilegiaban a la juventud. Ser joven no era una carencia ni un tiempo de espera, era, la mejor etapa de la vida.

1. ASPECTOS GENERALES:

3.1 TERMINOLOGÍA:

3.1.1 CULTURA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social.

3.1.2 CONTRACULTURA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Movimiento social que rechaza los valores, modos de vida y cultura dominantes. Conjunto de valores característicos de la contracultura y, por extensión, de otras actitudes de oposición al sistema de vida vigente.

3.1.3  FILOSOFÍA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez

CoNjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.

3.1.4 LITERATURA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Arte de la expresión verbal.  Conjunto de las producciones literarias de una nación, de una época o de un género.

3.1.5 PINTURA  (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Descripción o representación viva y animada de personas o cosas por medio de la palabra.

3.1.6 ARTE (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Manifestación de la actividad humana mediante la cual se interpreta lo real o se plasma lo imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros.

3.1.7 LIBERTAD (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.Derecho a manifestar y difundir libremente ideas, opiniones o informaciones.

3.1.8 ESCULTURA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Arte de modelar, tallar o esculpir en barro, piedra, madera, etc., figuras de bulto.

3.1.10 QUE ES UN MOVIMIENTO SOCIAL (Karina Pérez)

Es un grupo no formal de individuos u organizaciones que tiene como finalidad el cambio social.

3.1.10.1 TIPOS DE MOVIMIENTOS ( Jocelyn Tejeda Angeles)

-la rebelión juvenil es antisistémica se ubica contra dos tipos de sistemas económicos y políticos en pugna durante la guerra fría: el capitalismo y socialismo.

-contra el socialismo como sistema establecido, los movimientos son anticomunistas,se protestan contra la sociedad de consumo y la mayor parte de sus productos,contra la publicidad y los falsos valores que implica.

-movimientos de renovación de la moral imperante. el sexo, el papel de la mujer,la educación de los hijos, y la concepción misma de la familia monogámica, son cuestionados, se asume la defensa de las minorías sexuales. de la mujer y de todas las razas. defiende una actitud hedonista en busca del placer “ aquí y ahora”.

-el movimiento de los negros norteamericanos en busca de la igualdad social y en contra de cualquier tipo de discriminación fue también importante en estos años, pacifistas como Martin Luther King hasta los radicales.

Malcolm X. líder del movimiento musulmán negro.

-Los “hippies” se alejaron de una sociedad a la que condenaban por actitud cómoda y conservadora. Comenzaron, entonces, a reunirse en comunas, constituidas como organizaciones libres y sin jerarquías, en total contraposición de lo que pasaba en la sociedad burguesa.

-Movimiento Feminista.

Exigen la igualdad a todo nivel entre mujeres y hombres.

Mayor acceso a las mujeres a los cargos de dirección política.

-Eliminación de la discriminación.

Atención especial según las necesidades particulares de la mujer.

Los viejos movimientos sociales

Se relaciona con el movimiento obrero tradicional.

Su propósito fue mejorar las condiciones de vida y laborales.

3.1.12 LIBRE EXPRESIÓN ( Jocelyn Tejeda Angeles)

Forma parte de los derechos humanos de las personas y está protegida por la declaración universal de 1948

De acuerdo a los movimientos la libre expresión fue importante para los jóvenes ya que de esta manera pudieron dar a conocer sus pensamientos. se expresaron de diferentes formas, una de ellas, y probablemente de las más violentas fueron los enfrentamientos con la policía.favorecieron la difusión de esta cultura juvenil el desarrollo de los medios masivos de comunicación principalmente la televisión, la radio y la prensa. además de que los jóvenes viajaban por países llevando modas y noticias de un lugar a otro.

3.1.13 IGUALDAD DE GÉNERO (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Es un principio constitucional que estipula que hombres y mujeres son iguales ante la ley”, lo que significa que todas las personas, sin distingo alguno tenemos los mismos derechos y deberes frente al Estado y la sociedad en su conjunto

3.1.14 RESPETO A LOS DISTINTOS GÉNEROS DE SEXUALIDAD (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)  

Se entienden las construcciones socioculturales que diferencian y configuran los roles, las percepciones y los estatus de las mujeres y de los hombres en una sociedad.

4.  DESARROLLO DEL TEMA CENTRAL

4.1 CULTURA

4.2 ESCULTURA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Esta se en camino hacia la abstracción tomando como inspiración el arte primitivo africano o polinesio, que en sus contorsiones refleja mejor la desesperación del hombre actual. Esta tendencia la inició Rodín aún antes de la primera guerra mundial; con sus manos contorsionadas, el pensador nos hace remontar a los animales inferiores y la evolución que el hombre alcanza. Arístides Maillol imita las formas primitivas en sus mujeres que tienen, sin embargo, algo de clasicismo. A mediados del siglo XX la escultura se realiza con materiales muy diversos desde el cemento hasta la chatarra y será antinaturalista.

4.3 LITERATURA (Mayleth Estrada)

La literatura a lo largo del tiempo se ha visto sometida a un sin fin de investigaciones sociales que justifican a los escritores y autores y todas las actitudes que estos emplean, la sociedad ha querido regresar a la era donde todo era justificado y se podían  romper las normas sin ninguna consecuencia, por eso Coxteau y Huxley se convirtieron internacionalmente famosos.A lo largo de las epocas siempre se han creado guerras y batallas, donde lo unico que se veia era la gente que estaba en el conflico, la mayoria de la gente no sabia como vivian las personas de ese pis, ese era el momento en el entraba la literatura, ya que esta era la encargada de dar a conocer la condicion social, las hambrunas que se veian en los paises, habia otros escritores que ayudaban a ala sociedad escribiendo sobre las crisis y el dolor de las familias al perder a miembros de su familia.

Cada escritor tenía una corriente literaria con la cual se sintiera mucho más cómodo a la hora de expresar sus ideas claros ejemplos son:

Marcel Proust y Joyce que apoyaban principalmente la rama de introspección para conocer a los hombres mucho más a fondo

Paul Valery este es un autor en cual no creía en ninguna ideología y se refugiaba en el estoicismo. etc

También cabe mencionar que los géneros y las ramas que eligieron los autores no solo eran basadas en sus pensamientos sino también en su entorno y en la sociedad que los rodea  como en el caso de :

1.-ALEMANIA: Gracias a el desequilibrio idealista que se vivía en su sociedad en esas épocas podemos notar que su literatura era totalmente del género desorientado y fantasiosos

2.-ESPAÑOLA: cabe mencionar que la sociedad está viviendo  la pérdida de sus colonia por lo tanto la sociedad parecía mutilada al igual que lo que su literatura reflejaba era nada más y nada menos que una sociedad reprimida, la historia de personajes bajo el mando disquisitivo y una sociedad victimizada

Por supuesto que tambien habia sociedad donde no se mostraba lo malo sino más bien su literatura era basada en el amor el erotismo y la excitación humana no sólo en lo que el deseo carnal se refiere sino en el placer que conlleva vivir en una sociedad plena, también había escritores que mostraban cómo la gente de sus países vivió un trauma posguerra .En la actualidad  la literatura no tiene como objetivo específico el dar a conocer el cómo vive la gente de un país, aunque hay escritores que siguen mostrando ese lado de la sociedad, en la actualidad la mayoría es reconocido por mostrar historias fantásticas fuera de este mundo, ser un famoso “narrador de mundos paralelos”.

4.1.1 MOVIMIENTOS CULTURALES

4.4 LA MÚSICA EN EL SIGLO XX (Jocelyn Tejeda Angeles)

En la década de 1950, en EE.UU., los adolescentes buscaban nuevos sonidos, nuevas sensaciones. Por primera vez, una música se dirigía a ellos: el rock and roll.

el rock and roll fue un sinónimo de rebeldía .

A partir de 1960, decae, dando paso al género denominado música rock, que marcaría un hito entre la naciente generación joven de los 60.

La música, busca abrirse nuevos caminos y romper con el pasado. Gran cantidad de estilos vanguardistas musicales se irán sucediendo en busca de la novedad y la experimentación géneros como el jazz o el rock y sus derivados arrebatará a la música culta el protagonismo, casi exclusivo, del que había gozado durante siglos. Poco a poco se irá convirtiendo en una música de minorías, ajena al éxito y a los intereses comerciales. En la segunda mitad de siglo, la llegada de la tecnología alteraría la forma de componer e interpretar la música

4.6.1 EL IMPRESIONISMO  (Karina Pérez)

Contexto histórico:

El impresionismo se desarrolló durante finales del siglo XIX  y fue con este nuevo estilo que comenzó lo que se denominó “arte moderno”. Un movimiento que se basó en la sensación como una fuente de conocimiento.El impresionismo rompió con el arte clásico y academicista, pero al iniciarse el siglo aparecieron nuevas escuelas que establecieron principios que iban contra el realismo de las cosas.Los impresionistas se encargaron de inmortalizar paisajes donde prevalecía el cambio de luz y dejaron a un lado temas míticos o religiosos.  En toda Europa se difundió el impresionismo.

El impresionismo se presentó como una prolongación del realismo, nació bajo su influencia y adoptó  los temas de la vida cotidiana. Se situó en la cumbre de los estudios pictóricos sobre la luz, que se  llevaron a cabo desde el renacimiento, y propuso cuadros luminosos en antítesis con los sepias consagrados por la tradición.

Características:

· Uno de los elementos que más distinguen al impresionismo es cuál es el rol que juega el color en las obras.

·La perfección de la forma, la más absoluta imitación de la realidad plasmada en un lienzo, no fue ni cerca el objetivo principal de los impresionistas.

· Se define argumentando que a través de la percepción, partes que no están conectadas pueden ser relacionadas para formar un todo.

· Muestran imágenes y escenas de paisajes naturales, que muy especialmente están vinculados con el mar y también con áreas verdes.

·  Podría decirse que el impresionismo no persigue exaltar nada, porque ya el autor consideró esa escena lo suficientemente impactante como para hacer un cuadro de ella.

Exponentes:

• Edouard Manet
• Claude Monet
• Renoir
• Degas
• Seurat
• Van Gogh
• Lautrec
• Paul Gauguin

Obras:

• Olympia
• Nenúfares
• El Sena en Asnières
• Bebedores de Absenta
• Tarde de Domingo en la Grande Jatte
• Campo de Trigo con Cuervos
• La Goulue
• Mujeres Tahitiana

4.6.2 EL CUBISMO (Karina Pérez)

Contexto histórico:

El cubismo fue iniciado por el español Pablo Picasso hacia 1910. Esta escuela intenta reducir la pintura a sus formas geométricas, restar importancia al color, sobreponer varios planos y llega a un extremo tan abstracto que el tema deja de ser reconocible. aunque Europa occidental navegaba aún tiempos de abundancia y progreso, las artes estaban en una búsqueda de algo nuevo. Así es como varios pintores comenzaron a descubrir nuevas formas de expresión, una de ellas fue el cubismo, que tuvo a su máximo exponente a Pablo Picasso, y que fue quien más desarrolló dicho estilo, uno de sus cuadros más conocidos es el de Guernica, que refleja una realidad que sucedió en un periodo de la Guerra Civil española. La matanza tremenda realizada por la legión “Cóndor” de aviones alemanes que apoyaban a Franco al bombardear la villa de Guernica.

Picasso quiere reflejar en su cuadro la tristeza y el horror de la guerra civil española, en especial lo que pasó en Guernica. Las figuras son alargadas y parezca que tienen vida.

Características:

· Emprende contra la noción acostumbrada de perspectiva, proponiendo en sustitución una perspectiva múltiple, que representa la totalidad de los objetos en un mismo y único plano.

· La intensidad de colores del impresionismo y sobre todo el fauvismo, no fueron de interés para los pintores cubistas, quienes optaron por grises, verdes y marrones con baja luminosidad.

· El cubismo no emprendió una variación sustancial de sus referentes, que continuaron siendo los bodegones, paisajes y retratos tradicionales.

· La idea era que el arte fuera menos imitativo del mundo real, abrazando su condición de arte y su independencia estética.

· En ese sentido son herederos de la “reacción constructiva” de Cézanne, quien afirmaba que toda la naturaleza puede entenderse geométricamente.

Exponentes:

• Pablo Picasso
• George Braque
• María Blanchard
• Alexander Archipenko
• Juan Gris
• Albert Gleizes
• Jean Metzinger
• André Lothe

Obras:

·         Bodegón con persiana

·         Bodegón con guitarra, libro y periódico

·         Guitarra y mandolin

·         Tres músicos

·         Guernica

·         Les Demoiselles

·         The Women of Algiers

·         Puerto de Antwerp

4.6.3 FUTURISMO:  (Karina Pérez)

Contexto histórico:

El futurismo fue creación del poeta italiano Marinetti en 1909; en su manifiesto pedía una nueva filosofía del arte que fuera en consecuencia con la era de las máquinas. Para esta escuela el tipo abstracto, el color, el ritmo y el movimiento están en consonancia. Se han destacado, entre otros, Carlos Carrá y Giacomo Balla.

Otras escuelas fueron el orfismo, el dadaísmo y el rayonismo, pero las más importantes han sido el fauvismo y el impresionismo.Este movimiento buscaba romper con la tradición, el pasado y los signos convencionales de la historia del arte. Consideraba como elementos principales a la poesía, el valor, la audacia y la revolución, ya que se pregonaba el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso gimnástico, el salto peligroso y la bofetada irreverente. Tenía como postulados: la exaltación de lo sensual, lo nacional y guerrero, la adoración de la máquina, el retrato de la realidad en movimiento, lo objetivo de lo literario y la disposición especial de lo escrito, con el fin de darle una expresión plástica.

Características:

▪  Exaltación de la originalidad.

▪  Estructuras del movimiento: tiempo, velocidad, energía, fuerza, etc. Contenido que tenga relación con el mundo moderno, las ciudades y los automóviles, su bullicio y dinamismo.

▪   Utilización de formas y colores para generar ritmos.

▪  Colores resplandecientes

▪   Multiplicación de líneas, semejantes a las imágenes de un caleidoscopio.

Exponentes:

·         Umberto Boccioni

·         Carlo Carrá

·         Luigi Russolo

·         Giacomo Balla

·         Gino Severini

·         Giuseppe Cominetti

·         Tommaso Marinetti

·         Julius Evola

Obras:

·         Tren armado en acción

·         Manifestación patriotic

·         Fortunato Depero

·         Dinamismo de un automóvil

·         simultaneous visions

·         bailarina

·         primavera umbría

·         horizontal volumes

4.6.4 SURREALISMO: (Karina Pérez)

Contexto histórico:

Se encuentra dentro del periodo de la segunda guerra mundial en donde aparecen tres grandes movimientos totalitarios como son: El Fascismo El Nazismo El Comunismo El contexto social se divide en varias ramas como: El ámbito político :Tras acabar la primera guerra mundial que fue cuando inicia el surrealismo, se creó la Sociedad de las Naciones con la intención de mantener la paz y evitar la guerra. Pero esta organización con la que tantos habían soñado no pudo evitar la segunda guerra mundial, a causa de la gran cantidad de conflictos internacionales que se habían dejado abiertos y la inestabilidad de la posguerra, tanto políticamente como económicamente. Por último, se empezó a establecer una serie de alianzas entre los países de Europa que se habían visto envueltos en la Gran Guerra.

Características:

Este movimiento artístico y literario nació en Francia a raíz del dadaísmo por el poeta y escritor André Breton y es un movimiento basado en lo irreal sus principales características son :

• Se recibe todo aquello que rebasa la lógica y la inocencia se considera que la verdad está detrás del mundo real.

• Apoya el cambio radical de las cosas por es motivo varios de sus autores se consideraban anarquistas o izquierdistas

• Pretende romper con todos los estereotipos marcados por la sociedad burguesa así que se considera un movimiento revolucionario.

• Sus obras tenían como meta que el espectador quedará desorientado por sus formas y significados no tradicionales.

• Creación de imágenes equívocas de manera que una misma cosa puede ser interpretada de varias maneras.

Exponentes:

·         André Breton

·         Salvador Dalí

·         Luis Buñuel

·         Frida Kahlo

·         Joan Miró

·         René Magritte

·         Max Ernst

·         Marcel Duchamp

Obras:

·         La tentación de San Antonio

·         Cisnes que se reflejan como elefantes

·         La Última Cena

·         El Gran Masturbador

·         La virgen de Port Lligat

·         La mujer de espaldas

·         La jirafa ardiente

·         Persistencia del recuerdo

4.6.5 EXPRESIONISMO: (Karina Pérez)

Contexto histórico:

Nace en Alemania en torno a 1910, bajo el régimen de Guillermo II, dentro de una atmósfera social y política que anticipa la Primera Guerra Mundial. Se trata de una corriente artística que buscaba la expresión de los sentimientos y las emociones del autor, más que la representación de la realidad objetiva. Surgió como reacción frente a los modelos que habían prevalecido en Europa desde el Renacimiento. Los autores expresionistas ignoraban la realidad externa, buscando su naturaleza interna, para conseguir ese punto y mostrarlo, exagerando y distorsionando en la mayoría de las veces los temas elegidos. Intentan realizar una pequeña transformación de la realidad porque sostenía que ésta, es una construcción que constituye un lenguaje, por lo tanto, había que construir un nuevo lenguaje que diera cuenta de la otra realidad que estaba oculta. Los temas destacados, fueron la crítica generacional a la burguesía, al materialismo, a la aglomeración de las masas en las metrópolis, a la mecanización, y sobre todo a la guerra.                                                                    
Características:                                                                                                           

 • Los representantes de Este movimiento hablan más de "postura vital" que de una corriente entendida como tal

• Es anticonformista y sus exponentes fueron vistos como iconoclastas.
• Se basa en la intuición, depura, intensifica e interpreta la realidad, pero nunca se aparta totalmente de ella. Es absolutamente irracionalista.
• Refleja toda una serie de preocupaciones profundas: la magia, los sueños, la religión y la filosofía oriental, el anhelo de hermandad universal.
• Reconstruye la realidad.

Exponentes:     

·  Ernst Ludwig Kirchner.

·  Otto Mueller.

·  Emil Nolde.

·  Franz Nölken.

·  Max Pechstein.

·  Karl Schmidt-Rottluff.

·  Erich Heckel.                                                                           

   Obras:

•  El viejo guitarrista
• Castillo y sol
• El destino los animales
• El grito
• La última cena
• Caballo azul
• Cinco mujeres en la calle
•  El jinete azul                                                                                           

4.6.6 DADAÍSMO (Karina Pérez)

Contexto histórico

Es un movimiento cultural que surgió en 1916 en el Cabaret Voltaire en Zúrich (Suiza). Fue propuesto por Hugo Ball, escritor de los primeros textos dadaístas; posteriormente, se unió el rumano Tzara que llegaría a ser el emblema del Dadaísmo. En un periodo de frenética imaginación creativa -los primeros veinte años del siglo XX- nace, concretamente, entre 1915 y 1917, el movimiento dadaísta. más que una actitud deliberada, la expresión de una forma particular del ser, de reaccionar frente la experiencia vital. Entre estos movimientos el dadaísmo es el que reacciona de manera más violenta y extremista, cuestionando todos los valores estéticos y éticos tradicionales que, según los criterios de sus militantes, habían llevado a la civilización occidental a la barbarie y al horror de la primera guerra mundial.

Características:

·  El Dadaísmo surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte.

· Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético, ya que cuestiona la existencia del arte, la literatura y la poesía.

· Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.

· Está en contra de la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la inmovilidad del pensamiento y contra lo universal.

· Los dadaístas promueven un cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.

Exponentes:

·  Tristan Tzara

·   Marcel Janco

·   Hans Arp

·   Marcel Duchamp

·   Hugo Ball

·  Richard Hülsenbeck

·  Hans Richter

·  Kurt Schwitters

Obras:

·  Veinticinco poemas

·  Primer manifiesto dada

·  La antología dada. Obra colectiva

·  Siete manifiestos dada

·  Sobre nuestros pájaros

·  El hombre aproximativo

·  Dónde beben los lobos

·  Mediodías ganados

4.6.7 LA PINTURA EN MEXICO:

4.7 TEATRO  ( Jocelyn Tejeda Angeles)

conocido como el teatro del absurdo,con obras como -la cantante calva o -juegos de masacre de eugene ionesco

es efímero. Ya en la más dura posguerra,un grupo de jóvenes plantearon alternativas teatrales. Los miembros de Arte Nuevo y otros grupos similares, ajenos a la indiferencia de los demás, continuaron decantándose con otras alternativas más perfiladas, jóvenes inquietos alentaron algunos de los «teatros íntimos» o de cámara, destinados a unos también entusiastas socios que tenían la oportunidad, gracias a una relativa tolerancia, de ver en función única y sin publicidad obras ajenas a las corrientes predominantes en la cartelera. Pronto este fenómeno  tuvo réplicas en provincias, donde solía haber un grupo, siempre compuesto por los mismos individuos, con inquietudes múltiples e insatisfechas. Entre ellas las teatrales, relacionadas con algunos autores extranjeros que planteaban agudos problemas de conciencia, reflexionaban sobre las más abstractas cuestiones -concretadas por los espectadores mediante un juego de analogías con la realidad inmediata- o exponían sus angustias existenciales. La censura lo sabía y por eso mismo lo toleraba. Era un teatro con un destacado protagonismo de los jóvenes, pero arrinconado en unas catacumbas que, por fortuna, no siempre hicieron mella en el entusiasmo de aquellos iniciados en un rito más íntimo que público.

LITERATURA: (JOCELYN TEJEDA ANGELES)

En estos años decae el realismo social y se busca la renovación de la estructura,la forma,el lenguaje,y el estilo.es la literatura experimental. los poetas son conscientes de la poesía social y por eso proponen la renovación de un lenguaje poético y una mayor atención a los valores estéticos y formales del poema.

los rasgos de la poesía son:

-presencia de lo íntimo

-gusto por el recuerdo

-expresión de la experiencia personal

-crítica a los problemas sociales y políticos son ironía y ácido humor

-gran cuidado del lenguaje con predominio en la lengua coloquial y familiar

Taliana aporta el cine como vittorio de sica en ladrones de bicicletas,o incluso cómics como Valentina del italiano Guido Crepax.Suecia con obras como el séptimo sello de de ingmar bergman.

la segunda posguerra representa la era de la televisión, así como el periodo de entreguerras fue del radio y el cine.

ARTE Y LA ERA DEL CONSUMISMO: (JOCELYN TEJEDA ANGELES)

Los colores chillantes de la cultura juvenil no deben de tapar los ojos de analista,Las artes plásticas destacan el expresionismo abstracto de jackson pollock,franz kline y tobey; el pop art. etc.

pero también el pop-art que fue un movimiento artístico que tiene sus inicios desde los años 50, logran una atmósfera cálida, de formas y colores llenos de optimismo, para conseguir el efecto requerido.

CONSUMISMO:

Se caracteriza en los anuncios publicitarios, por el consumo masivo. en la década de los 60, la sociedad sufría transformaciones socioculturales que influyeron en la conducta de la población. la influencia en los medios de comunicación, de la publicidad y el mejoramiento económico impulsaron el consumismo en la sociedad

MODA: (JOCELYN TEJEDA ANGELES)

vestimenta como los pantalones de  mezclilla,y modas externas como barbas, pelo largo, adornos artesanales como botones.

hubo algunos cambios que no se había visto hasta el momento. Uno de ellos fue la llegada de la minifalda. Sí, a partir de esta década, las mujeres llevaban prendas unos centímetros por encima de la rodilla.

Algo que supuso un gran cambio para la moda de los años 60 y las décadas posteriores. Pero no solo eso, sino que además, surgieron grandes iconos de estilo con nombres y apellidos.

Los primeros años, la moda dio un giro hacia una temática muy playera. Poco tiempo después, la música era la real influencia de la misma. La época del rock comenzaba a dar protagonismo a nuevas prendas. La moda más psicodélica comenzaba a despuntar. Además, los pantalones de tipo campana, los tejidos vaqueros y los estampados eran los grandes clásicos.

Claro que también había lugar para prendas más elegantes. Trajes de falda y chaqueta con manga acampanada, así como los sombreros eran las cualidades básicas de unas tendencias llevadas a su máxima expresión.

4.2 LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DURANTE LA DÉCADAS DE LOS SESENTAS:

4.1.1 MOVIMIENTO HIPPIE

4.2.1.2 MOVIMIENTO GAY(Francisco Jimenez Hernandez)

Los movimientos homosexuales son movimientos liberales a favor de los derechos que tiene cada persona en cuanto a su orientación sexual. en esta epoca despues de la segunda guerra mundial, los jóvenes comienzan a darse cuenta de que no tenía nada de malo el poder expresar libremente su homosexualidad por lo que decidieron manifestarse en busca de que la sociedad los acepta tal y como eran, estos jóvenes homosexuales se rebelaron  en contra del sistema el cual los tenía sometidos a ciertas reglas pero, ¿como lo hicieron?.

Mediante la publicidad comenzaron a hacerse notar como cualquier otro movimiento de contracultura. Carteles, pancartas, se comenzaron a hacer club y zonas exclusivas de homosexuales, en el stonewall un bar gay fue el punto de ruptura para que la homosexualidad comienza a manifestarse de una manera notoria. ya que después de que en ese mismo bar se llevará una redada por parte de los policías, los gays lo tomaron como una ofensa a su libre orientación sexual, y por lo tanto comenzaron a manifestarse para que estos fueran aceptados por la sociedad. desde ese momento comenzó el movimiento de liberación en los estados unidos que próximamente se expandirá alrededor del mundo.

Movimiento homosexual en Francia: en Francia la primera gran acción que se llevó a cabo por parte del activismo homosexual se dio entre los años de 1970-1971, que fue cuando la asociación (frente homosexual de acción revolucionaria) interrumpe un programa de radio en Francia para poder expresar sus ideas y todo lo que los homosexuales buscaban, dicho mensaje comenzó a afectar a los hombres y mujeres gay ya que ellos tenía fines distintos en sus movimientos homosexuales pero poco a poco fueron comprendiendo más a fondo sus ideas e inclusive otros movimientos de contracultura apoyaron a los movimientos homosexuales.

Movimiento homosexual en Alemania: en Alemania está prácticamente penado el tener una preferencia sexual diferente o distinta a la habitual, dicho problema de discriminación comenzó a disminuir en los años de 1959 que fue cuando se comenzaron a generar problemas en los levantamientos culturales y fue hasta el 9 de mayo de 1969 que esta pena por el tener una preferencia sexual distinta en Alemania desapareció.

Movimiento homosexual en Rusia: en el año de 1971 rosa von praunheim fue un actor el cual grabó una película que generó una gran polémica debido a su homosexualidad pero esto ayudó a la sociedad a tener una mente un poco más abierta, haciendo que la sociedad rusa comenzará a aceptar a los jóvenes homosexuales, todos estos movimientos homosexuales se vieron influenciados principalmente por los norteamericanos.

4.2.1.3 MOVIMIENTO FEMINISTA (Mayleth Estrada)

La cultura en que hasta hoy nos hemos movido es un producto masculino, y patriarcal, resultado último de la división de papeles en función del sexo.Aunque los intentos de romper con este esquema datan de, hace más de doscientos años, ha sido a mediados de este siglo cuando, como consecuencia de la cada vez más clara distinción entre placer sexual y procreación, la mujer ha tomado conciencia colectiva del carácter meramente cultural de las formas de vida al uso.Si bien las doctrinas políticas más progresistas han desarrollado y puesto en práctica ideas y programas en torno a la liberación de la persona,ello se ha realizado hasta ahora sin cuestionar el marco patriarcal y masculino en el que la sociedad se mueve, la opresión por clase social, ha dado origen a doctrinas políticas, pero la opresión por sexo aúnno ha generado una doctrina autónoma.

La opresión por sexo no puede identificarse con la opresión por clase. Esta encuentra su origen y desarrollo en unas determinadas relaciones económicas, lo que conduce con toda lógica, al planteamiento de una lucha en el terreno político socioeconómico.Minimiza el problema, se estanca en la contemplación del presente y no tiene imaginación hacia el futuro, quien piense que lo que viene llamándose liberación de la mujer es un proceso de evolución y no una verdadera revolución.En este momento, el feminismo es sólo una pre-doctrina, en la forma de un gran no de un movimiento contracultural que denuncia cualquier asimetría en la organización de la sociedad.La mujer siempre se a mantenido en el puesto del ser humano protegino, bajo en capacidad de superarse asi mismo.

La mayoria de los movimientos son una demostración del poder femenino, todos tienen los mismos ideales los cuales son mejorar las condiciones y calidades de vida de las mujeres.

4.2.1.3.1 NATIONAL ORGANIZATION OF WOMEN (NOW) (Francisco Jimenez Hernandez)

El 29 de octubre de 1966 fue fundada en Estados Unidos la National Organization of Women (NOW), movimiento de las activistas feministas cuya meta era lograr la igualdad de oportunidades entre los sexos. Ese mismo año se llevó a cabo la Huelga nacional de mujeres para la igualdad. En Europa surgieron organizaciones semejantes en la misma época.

Betty Friedan, autora de La mística de la feminidad (1963) y Pauli Murray, ministra episcopal afro-americana, fueron las autoras del manifiesto del movimiento. Exigen la participación de la mujer en la vida política, económica y social de los Estados Unidos. Proclamaron la necesidad de que las mujeres participaran, en total igualdad de condiciones, tanto en los sectores tradicionales como en los nuevos campos laborales generados por los procesos de industrialización. NOW cree que toda joven debe ser educada para desarrollar sus potencialidades al igual que los varones, ya que tal educación es la clave para una efectiva participación en el desarrollo económico.

4.2.1.4 MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES (Paredes Ramírez Sarahi Montserrat)  

El Movimiento Estudiantil es una fuerza joven, de espíritu libertario que lucha por las reivindicaciones sociales en busca de hacer cumplir la Justicia y la Equidad de los pueblos. No defiendo ideologías imperialistas, ni a regímenes totalitarios, solo busca la mejora social y política de una Nación. Las acciones represivas y violentas que se sustentan en los supuestos hechos impetuosos que se dicen los ejecutan los estudiantes, han servido en plato de oro a la derecha y los defensores de la política de "seguridad democrática".

4.2.1.4.1 C(Paredes Ramírez Sarahi Montserrat)  

Comenzando con un movimiento de protestas estudiantiles, la huelga abarcó a unos 11 millones de trabajadores por dos semanas continuas, y amenazó con derribar de su cargo al presidente Charles De Gaulle.

Causas:

8 de enero – El Ministro de Juventud y Deportes es obligado por los estudiantes a abandonar la inauguración de una piscina de Nanterre.

26 de enero – Intercambios violentos durante una manifestación de huelguistas en Caen.

7 de febrero – Un Comité de lucha contra la guerra de Vietnam organiza una contra-manifestación en contra de quienes apoyan la política de Estados Unidos en Vietnam, lo que resulta en enfrentamientos violentos con la policía.

14 de febrero – Estudiantes protagonizan incidentes en las universidades de toda Francia exigiendo la libertad de expresión y movimiento.

22 de febrero – El Ministro de Educación anuncia una liberalización limitada de acceso a las universidades.

19 de marzo – Una convención de Amiens intenta de presentar un esbozo de las reformas educativas.

22 de marzo – En la Universidad de Nanterre, las oficinas administrativas son ocupadas por 150 estudiantes, quienes se autoproclaman anarquistas. Los cursos se suspenden hasta el 1 de abril

Desarrollo:

12 de abril – Atacan al líder estudiantil Rudi Dutschke y se desatan disturbios y manifestaciones de apoyo en todo Francia.

27 de abril – Daniel Cohn-Bendit, de 23 años, dirigente estudiantil de la Universidad de Nanterre, es arrestado.

2 de mayo – El primer ministro Georges Pompidou parte para realizar visitas oficiales a Irán y Afganistán. Los cursos en la Facultad de Letras de Nanterre se suspenden tras incidentes.

3 de mayo – La policía desaloja la Sorbona. Se desata la violencia en el Barrio Latino, con más de 100 heridos y 596 detenidos.

4 de mayo – Se suspenden los cursos en la Sorbona. Los sindicatos y asociaciones obreras convocaron a una huelga indeterminada.

5 de mayo – Los tribunales condenan a 13 manifestantes a cuatro años de cárcel.


6 de mayo – Batallas en el Barrio Latino: 422 detenciones. 345 policías y alrededor de 600 estudiantes heridos. Los estudiantes universitarios de toda Francia expresan su apoyo a los manifestantes.


7 de mayo – 30.000 estudiantes entonan la Marsellesa frente a la Tumba del Soldado Desconocido.


9 de mayo – El Ministro de Educación prohíbe la reapertura de las facultades.


10 de mayo – Noche de disturbios en el Barrio Latino: la policía asalta 60 barricadas. 367 hospitalizados, 251 de ellos, policías, otros 720 heridos menores y 468 detenidos. Se incendian 60 coches y otros 188 sufren daños


11 de mayo – Los sindicatos más importantes, la CGT, la CFDT y la FEN, convocan a una huelga general para el 13 mayo. De regreso a París, Georges Pompidou, anuncia la reapertura de la Sorbona, también para el 13 de mayo.


13 de mayo – La huelga general saca a cientos de miles de estudiantes y trabajadores a las calles de París, la Sorbona es ocupada por los estudiantes.


14 de mayo – La Asamblea Nacional discute la crisis universitaria y las batallas del Barrio Latino. El presidente Charles de Gaulle parte a Rumania. Trabajadores ocupan una línea aérea en Nantes.


15 de mayo – El teatro de l’Odéon es ocupado por 2.500 estudiantes y la fábrica de Renault, en Cléon, es ocupada por los trabajadores.


16 de mayo – La huelga golpea fábricas por toda Francia. Los periódicos no se distribuyen.


18 de mayo – El presidente De Gaulle llega de Rumania 12 horas antes de lo esperado. El Festival de Cannes se paraliza. Reconocidos directores franceses retiran sus películas de la competencia y el jurado renuncia, cerrando el festival.


20 de mayo – Se estima que 10 millones de trabajadores están en huelga, Francia se encuentra prácticamente paralizada.

22 de mayo – Las confederaciones sindicales afirman que están dispuestas a negociar con la patronal y el gobierno. La asamblea acuerda una amnistía para los manifestantes.

24 de mayo – El presidente De Gaulle anuncia un referéndum en la radio y la televisión. Durante la noche los disturbios en París dejan 795 detenciones y 456 heridos.

25 de mayo – Radio France y la televisión estatal se declaran en huelga: no hay noticias por la televisión a las 20:00. El primer ministro Georges Pompidou negocia con todo el mundo.

27 de mayo – Se alcanza un acuerdo entre los sindicatos, asociaciones de empresarios y el gobierno. Se aumentará el salario mínimo, se reducirá la jornada laboral y edad de jubilación. Los trabajadores de Renault y otras grandes empresas se niegan a volver al trabajo. A las 17:00, 30.000 estudiantes y trabajadores marchan de Gobelins al estadio Charléty, donde se celebrará una reunión.

28 de mayo – Georges Pompidou acepta la dimisión del Ministro de Educación.

29 de mayo – El presidente De Gaulle cancela la reunión ministerial semanal y llega a Colombey-les-Deux-Eglises a las 18:00, después de hacer una visita secreta al general Massu, quien dirige las tropas francesas estacionadas en Baden-Wurttemberg. Una manifestación convocada por la CGT moviliza cientos de miles de personas en París. 30 de mayo – En la radio, el presidente De Gaulle anuncia la disolución de la Asamblea Nacional y que las elecciones se llevarán a cabo dentro del horario normal. Georges Pompidou, continúa siendo primer ministro. Hace alusión a que se utilizará la fuerza para mantener el orden, de ser necesario.

Consecuencias: Se caracterizó por las luchas de barricadas callejeras (una especie de reflejo de la Revolución Francesa) encabezada por movimientos de izquierda, en protesta contra el consumismo y políticas de derecha,  oponiéndose a la vieja guardia y moral tradicional, particularmente en lo referente al sistema educativo y laboral.

Este evento tuvo fin con el llamado a elecciones parlamentarias por parte de De Gaulle

Si bien políticamente los protestantes sufrieron un revés, tuvieron un enorme impacto social, redefiniendo la moral vigente de “religión, patriotismo y obediencia” hacia una nueva moral, con grandes variaciones en la moral sexual.

4.2.1.4.2 Movimiento estudiantil en Argentina (Paredes Ramírez Sarahi Montserrat)

Antecedentes: El movimiento estudiantil de la Reforma Universitaria que se gestó en Córdoba, Argentina, a partir de 1918, lejos de expresar un mero conflicto de orden académico, constituyó en el sentido de generar un movimiento social que se extendió hasta 1945. Su final como movimiento social fue el correlato de la superposición de dos fenómenos: el fin de la segunda guerra mundial y la irrupción del peronismo. A partir de entonces, el reformismo pervivió como corriente del movimiento estudiantil (hasta nuestros días), pero no como movimiento social.

Causa: En 1918, el reformismo trascendió los límites del grupo etario que lo protagonizaba, se asoció a las demandas de otros sectores sociales, operó como catalizador del activismo y la participación política de núcleos relevantes de intelectuales argentinos y ofreció un punto de referencia moral y programático-ineludible a estudiantes de Chile, Perú, Colombia, México y otros países de América Latina. El movimiento del 18 fue un movimiento social, en el sentido que sus reivindicaciones inmediatas los condujeron a acciones conflictivas que pusieron en tela de juicio las relaciones de dominación sobre los principales recursos culturales en una doble faz, la institucional y la inherente a valores y representaciones. En su condición de movimiento social, la Reforma Universitaria no fue un evento reducido al "acontecimiento" sino que articuló una dimensión temporal una "duración" en el sentido de Norbert Lechner que posicionó a los intelectuales cordobeses en el período de entreguerras. Consecuentemente, el reformismo presentó batalla en el terreno de los valores y las representaciones dominantes en la sociedad en el espacio donde se disputa la hegemonía cultural durante más de dos décadas. Anticlericales y anti oligárquicos en el 18, antifascistas en los 30 y 40 se enfrentaron a partir de la revolución de junio de 1943 con la entrega de las universidades a la extrema derecha (nacionalista, católica y antiliberal), la represión policial (detenciones y torturas de estudiantes antifascistas), y poco después, en el ocaso de la segunda guerra mundial, con la irrupción de un fenómeno de masas liderado por un general cuyo capital político se había forjado, precisamente, al calor de esos acontecimientos. Esa matriz facilitó un equívoco caro a su pervivencia como movimiento social: la identificación del peronismo con una versión argentina de los derrotados en la segunda guerra mundial.

Desarrollo:

En el congreso nacional de estudiantes celebrado en Córdoba en julio de 1918, Deodoro Roca, principal líder intelectual del movimiento, afirmó que se sentía parte de una generación que denominó "la generación del 14". Esta delimitación generacional se relacionaba con el impacto que la primera guerra mundial marcada por la muerte masiva de jóvenes en las trincheras, el uso de ametralladoras, lanzagranadas y armas químicas- había tenido en la subjetividad colectiva de su generación. En 1919, los estudiantes aún protestaban por su posesión de una fábrica de velas en el interior de la universidad. En septiembre, un recuadro destacado de la publicación estudiantil, la Gaceta Universitaria, se preguntaba

Que hace el Consejo Superior que no exige la devolución de las 2 aulas hoy en poder de la mafia jesuítica y sirven de cucarachera y fábrica de velas? Pretende acaso que los estudiantes la reconquistemos a nuestra usanza? El aniversario de la toma de la Bastilla se aproxima y quizá sea festejada completando la obra

El liberalismo era percibido como la antítesis de la "inquisición intelectual y moral" que torturaba la libertad de pensamiento en la Universidad de Córdoba.

Al incipiente movimiento obrero cordobés que en 1917 había articulado la construcción de una central obrera única, dando lugar al nacimiento de la Federación Obrera Local (FOL). En 1918, la gran huelga de los obreros del calzado concluyó con la protesta estudiantil y tuvo a Deodoro Roca como orador en sus actos de protesta. Tras el golpe militar de 1930, la Universidad Nacional de Córdoba no tardó en sufrir los embates del gobierno nacional, facilitados por la presencia del conservador cordobés Guillermo Rothe como Ministro de Instrucción Pública del general Uriburu. En octubre de 1931, el Partido Socialista definió sus candidaturas: Deodoro Roca fue postulado como candidato a intendente de la ciudad de Córdoba, Gregorio Bermann a gobernador y Arturo Orgaz como senador por la capital. Deodoro Roca afirmaba en 1931 que "por la conquista de la cultura se llegará al Estado Socialista y a la perfección espiritual de la masa. En torno a mediados de los años treinta, el crecimiento de la izquierda en el seno del movimiento obrero argentino, era ostensible en las grandes ciudades. La marcha y el acto en la plaza Vélez Sarsfield del sábado 1 de mayo de 1937 en Córdoba impresionó profundamente a los sectores conservadores y clericales.  El Comité Central del PC, en su declaración del 17 de julio de 1936 señaló que su principal objetivo era defender las libertades públicas para salvaguardar la ley Sáenz Peña y la constitución nacional. En 1935, el Decano de Ciencias Médicas recurrió a los soldados de la Guardia de Caballería para evitar la cercanía de los alumnos de Farmacia, quienes habían elegido como Presidente del Centro de Estudiantes al dirigente comunista Francisco Meneguzzi. En agosto de 1936, el rector Sofanor Novillo Corvalán suspendió por ocho días las clases en la UNC debido a los enfrentamientos entre nacionalistas de derecha y reformistas radicales e izquierdistas, mientras que el joven Arturo Frondizi expresaba su "calurosa solidaridad" con la FUC. El acontecimiento más violento de esos años se produjo en la Facultad de Derecho. La densidad del suceso amerita una explicación previa. En 1935, una alianza de estudiantes radicales, socialistas y comunistas ganó las elecciones. El lunes 13 de junio, no obstante, alrededor de 2000 estudiantes reformistas realizaron un acto en la plazoleta de la calle Obispo Trejo y marcharon luego en manifestación hacia la plaza San Martín. Como consecuencia de estos acontecimientos, renunciaron 8 de los 15 miembros de la comisión directiva del centro de estudiantes de Derecho. Estas circunstancias, sumadas a la proclamada intención de sus máximas autoridades de separarlo de la FUC socavar desde la óptica reformista su legitimidad. Durante la gestión del gobernador Amadeo Sabattini (1936-40) -perteneciente al sector más laico y progresista del Partido Radical- las libertades públicas y los derechos de reunión y asociación fueron rigurosamente respetados. 1943 las universidades argentinas fueron entregadas a interventores pertenecientes a la derecha nacionalista católica y/o filo-fascista: Giordano Bruno Genta, en la Universidad del Litoral, Tomás Casares en la Universidad de Buenos Aires, Santiago de Estrada, en la Universidad de Tucumán, Lisardo Novillo Saravia, en la de Córdoba. El clima represivo, la persecución ideológica, las cesantías de profesores -entre ellas la del prestigioso Bernardo Houssay en la UBA- y la imposición de la enseñanza religiosa obligatoria en las escuelas provocaron la inmediata oposición del movimiento reformista. El lugar de sus cuestionamientos tenía como proa una transformación radical de los valores, las representaciones y las relaciones sociales. En pos de ese objetivo, ensayaron la vía partidaria a través del Partido Socialista-, vivieron de modo directo una experiencia electoral, promovieron asociaciones y frentes culturales, se unieron para sentar posiciones públicas conjuntas ante hechos puntuales nacionales e internacionales, buscaron extender su influencia sobre diversos actores sociales y profundizaron sus vínculos con el movimiento obrero y la intelectualidad argentina y latinoamericana. Este movimiento, que sin experimentar de modo directo la influencia gramsciana, se planteaba construir una hegemonía en una clave análoga (a través de una modificación de la cultura de las mayorías sociales), encontró su cierre con la irrupción del peronismo y el fin de la segunda guerra mundial: el movimiento social de otrora pasó a ser una corriente del movimiento estudiantil que tendió a simplificar la complejidad del peronismo, identificándose con un "fascismo" definido más en términos genéricos que conceptuales. A partir de 1945-46, inició el tránsito que lo desdibujó como movimiento social, para reducirlo a una corriente, poderosa por cierto, del movimiento estudiantil que aún pervive en la segunda década del siglo XXI.

Consecuencia: La eliminación de la autonomía universitaria, la represión a los centros de estudiantes, las cesantías y exoneraciones de docentes opositores llevadas adelante por un gobierno apoyado en sectores populares pero liderado por un general (que hería la sensibilidad antimilitarista presente en la tradición reformista), asociada a la notable presencia de la derecha intelectual en el ámbito universitario, empujó al movimiento reformista a incluirse en las filas de la amplia pero inorgánica coalición antiperonista. El reformismo siguió un itinerario que se inicia como una protesta estudiantil, se convierte rápidamente en un movimiento social que entre 1918 y 1945 disputa la hegemonía cultural en la sociedad argentina, y pervive tras sufrir el impacto combinado del fin de la segunda guerra mundial y la génesis del peronismo como corriente del movimiento estudiantil.

Cogobierno estudiantil

Autonomía universitaria

Docencia libre

Libertad de cátedra

Concursos con jurados con participación estudiantil

Investigación como función de la universidad

Extensión universitaria y compromiso con la sociedad

4.2.1.4.3 Movimiento estudiantil en Cheslovaquia (Mayelth Estrada)

ANTECEDENTES:

El 28 de octubre de 1939, día del 21 Aniversario de la Declaración de la Independencia de Checoslovaquia, la resistencia de los checos contra el fascismo estalló en grandes manifestaciones de protesta en las calles de Praga, en las que participaron un gran número de estudiantes.

En el enfrentamiento contra los ocupantes fascistas resultaron heridas varias personas, de las cuales murieron dos. Jan Opletal, estudiante de la Facultad de Medicina de la Universidad de Carlos, fue una de las víctimas. La noticia de su muerte atizó el odio de la población y se convirtió en un llamamiento a intensificar la resistencia.

El 15 de noviembre, día del entierro, las personas se lanzaron a las calles y realizaron actos de protesta en las universidades y las residencias estudiantiles de Praga y otras ciudades.

La respuesta de los nazis fue fulminante. De ahí que en la noche del 16 al 17 de noviembre cercaron las residencias estudiantiles, arrestaron y hostigaron a miles de estudiantes y fusilaron a 9 de ellos  

DESARROLLO:

El 17 de noviembre de 1939 Hitler ordenó a  los nazis que clausuraron las universidades checas nueve líderes estudiantiles de la Unión de Estudiantes Universitarios Checos fueron fusilados  y unos 1 200 estudiantes fueron deportados a campos de concentración., ejecutaron a varios estudiantes tras una gran manifestación estudiantil que tuvo lugar dos días antes.Bajo amenaza de otras represalias, fue prohibido efectuar cualquier otra manifestación.

Cincuenta años más tarde, una protesta estudiantil hizo detonar la Revolución de Terciopelo que acabó con el régimen comunista. No es una coincidencia que dos acontecimientos tan importantes para la historia nacional ocurrieran el mismo día.

el 17 de noviembre de 1989. Es importante decir que esa manifestación, organizada con motivo del 50 aniversario de la clausura de las universidades checas por los nazis, fue autorizada por el régimen comunista, dice Oldřich Tůma. El régimen la autorizó bajo la condición de que fuera organizada por las asociaciones estudiantiles oficiales y se celebrara fuera del centro, en el campus universitario de Albertov. Muchos discursos pronunciados en Albertov hacían alusión a la lucha de los estudiantes contra el nazismo y subrayaban la necesidad de seguir su legado. Luego los estudiantes empezaron a marchar de manera espontánea hacia el centro”.

El historiador afirma que esa manifestación estudiantil era una de las muchas protestas que se organizaron en otoño de 1989 en la capital checa. Sin embargo, resultó diferente de las demás.

“Era más grande, participaron en ella unas 50.000 personas ya que mucha gente se unió a la marcha según avanzaba por las calles. En el ambiente se sentía que eso era el momento de la ruptura. Además, el núcleo de la multitud eran estudiantes que se conocían entre ellos”.

La fuerte presencia de estudiantes demostró ser un factor decisivo en los acontecimientos de aquel día, agrega el historiador. Al llegar a la Avenida Nacional, los manifestantes fueron cercados por la Policía comunista y golpeados. Unas 500 personas resultaron heridas. Según Oldřich Tůma, el ataque no fue más brutal que los enfrentamientos que ocurrieron días antes, sin embargo, el régimen no se dio cuenta de que los estudiantes iban a reaccionar de manera diferente.

CONCLUSION:

Los estudiantes siguen siendo un motor importante de los cambios sociales. En 2011, tuvieron un rol fundamental en la llamada Primavera Árabe y fueron también decisivos en los movimientos de los indignados en España, Chile, Gran Bretaña o Estados Unidos. El día 17 de noviembre de 2011 fue declarado por esos movimientos como Día Global de la Acción por la Educación y los escenarios latinoamericanos, europeos y norteamericanos fueron testigos este día de nuevas marchas de jóvenes que defendieron sus derechos y pidieron mejores condiciones para los demás grupos sociales.

4.2.1.4.5 Movimiento estudiantil en Alemania (Paredes Ramirez Sarahi Montserrat)

Antecedentes: En la Alemania Federal (RFA), el movimiento del ‘68 luchaban además contra la sombra del fascismo, en forma de continuidad de antiguos funcionarios nazis en las instituciones alemanas y el clima anticomunista y represivo del gobierno Adenauer. La universidad reproducía el mismo esquema de jerarquías autoritarias imperante en la sociedad alemana, provocando un fuerte descontento en un sector importante de los estudiantes. Éstos denunciaban además el sometimiento de la institución universitaria a las crecientes exigencias productivas del capitalismo de postguerra, que promovía su funcionalización e ideologización. Fue así como las universidades se convirtieron en el centro del movimiento del ‘68 en la RFA. Aquí pudo ejercer el SDS (Asociación Estudiantil Socialista Alemana, en sus siglas en alemán), con Rudi Dutschke como cabeza más visible, un papel de motor y portavoz del movimiento. En Alemania, un icono de esta generación fue Rudy Dutschke, cabeza del movimiento contra la guerra y defensor de la emancipación femenina, que pasaría a formar parte del Partido de Los Verdes en los años noventa, al igual que Joschka Fischer, quien llegaría a ser ministro de Exteriores en el Gobierno de Gerhard Schroeder.

Causa: Hasta el semestre de invierno 1965-1966, las protestas de los estudiantes se habían limitado a la defensa de derechos democráticos formales; esas protestas se habían encendido con ocasión de «casos» sueltos o individuales, terminados los cuales los estudiantes protestatarios habían vuelto de nuevo a dedicarse a su estudio especializado. La prohibición general de todos los actos políticos -prohibición cuyo unilateral sentido contra los actos sobre el Vietnam organizados por determinados grupos estudiantiles estaba claro para la mayoría de los 'estudiantes- hizo por fin que muchos estudiantes se interesan por los contenidos de aquellos actos y que llegarán así a tomar actitud contra la administración universitaria, que les negaba mayoría de edad, y a comprometerse con las cuestiones políticas mismas, particularmente la del Vietnam. A todo eso se añadía como acontecimiento universitario central la cuestión de la inmatriculación forzosa, la cual amenazaba materialmente a los estudiantes en su anticipada existencia profesional; los estudiantes se vieron obligados a defenderse dentro de In universidad misma contra las medidas de la universidad. La protesta contra el pasado era definida como antifascismo y éste a su vez se interpretaba como antiimperialismo y anticapitalismo, puesto que se veían las raíces del fascismo en el sistema capitalista.

Desarrollo:

En febrero de 1968 tuvo lugar el congreso internacional contra la guerra de Vietnam, al que asistieron varios miles de personas de Berlín Occidental. Con el atentado contra Dutschke dos meses más tarde y los posteriores disturbios, los acontecimientos se precipitaron en la RFA. El 11 de mayo de 1968 una marcha con una decena de miles de participantes en Bonn. En el mismo 1968, se produjo un desmoronamiento del movimiento extraparlamentario alemán, y el SDS entró en una crisis que desembocará en su desintegración en 1970. Muchos de los antiguos activistas del SDS buscaron nuevas fórmulas organizativas: desde asociaciones de barrio y culturales (guarderías, comunas, etc.) hasta pequeños grupúsculos maoístas. Nuevos movimientos emergieron o fueron revitalizados (pacifismo, feminismo, ecologismo) y unos pocos cayeron en el fatal camino del terrorismo (RAF).

Consecuencia:

La explosión de las protestas de masas tras el asesinato de Benno Ohnesorg mostraba ya en sus orígenes las limitaciones de un movimiento exclusivamente estudiantil. En una situación de confrontación en la que una transformación radical del orden social se presentaba como la única opción posible, la base social del movimiento seguía siendo demasiado débil. “Lo que aquí es necesario es tarea de algo que podríamos llamar ‘partido’, sin tener que ser necesariamente un partido”, dijo un miembro del SDS en febrero de 1968. Desigualdad entre géneros. En el seno del SDS se reproducen las mismas jerarquías entre hombre y mujer que en el resto de la sociedad. Esto llevó a una ‘rebelión dentro de la rebelión’, que tuvo su mayor expresión poco tiempo antes de la disolución del SDS, en una conferencia de delegados en septiembre de 1968. Hans-Jürgen Krahl, miembro de la dirección del SDS, fue objeto de arrojamiento de tomates al ignorar las reivindicaciones de sus compañeras. Esta acción representó la expresión de un emergente movimiento feminista moderno, el mismo que hizo popular la frase de lo “privado es político”.

4.2.1.4.6 Movimiento estudiantil en Estados Unidos (23 al 30 de abril de 1968)  (Paredes Ramirez Sarahi Montserrat)

Antecedentes: El movimiento estudiantil en los Estados-Unidos tiene algunas características que resultan de su desarrollo particular histórico en un gran país imperialista. Primero, desde el retorno definitivo al revisionismo (marxismo en palabras y oportunismo en los hechos) por el Partido Comunista de EEUU a mediados de los 50´s, no ha habido un partido comunista marxista-leninista genuino en los Estados-Unidos. Pero el vacío de liderazgo, fue rápidamente llenado por estudiantes y jóvenes revolucionarios en mente, quienes se envolvieron en el Marxismo-leninismo y comenzaron un proceso de construcción de organizaciones marxistas-leninistas y se integraron con trabajadores de nacionalidades oprimidas. Al igual que muchos miembros del Partido Comunista Chino emergieron del Movimiento del 4 de Mayo, muchos miembros del Nuevo Movimiento Comunista emergieron de las luchas de los estudiantes y los jóvenes.

Causa:

El segundo tercio del siglo veinte llegó a su fin con la intervención norteamericana en marzo de 1965 en Vietnam por el gobierno de Lyndon B. Johnson, nombrado presidente después del asesinato de John F. Kennedy en 1963. Vietnam era entonces dos países, divididos desde los acuerdos de Ginebra, después de la Segunda Guerra Mundial. Actualmente tiene más de 91 millones de habitantes y se llama República Socialista de Vietnam. Entre los principales movimientos culturales de la década anterior se produjeron, por un lado, el llamado de la "generación beat", cuyas acciones principales se constituyeron como una obra estética y literaria de crítica radical de los valores norteamericanos. Éstas preconizaban el principio de la libertad sexual y no les espantaba el consumo de drogas, siendo quizá el antecedente intelectual necesario para el nacimiento de la contracultura del llamado movimiento hippie o del peace and love.

Desarrollo:

Comenzó la guerra de Vietnam que tuvo entre los jóvenes a sus más duros críticos. Martin Luther King Jr., quien también fue un crítico de la guerra, impulsor de los derechos civiles y contra la discriminación de las poblaciones afroamericanas fue asesinado el 4 de abril en las escaleras de su hotel en Lorraine, Memphis, Tennessee. (Bradford, 1969). Estudiantes de la Universidad de Columbia protestaron también contra la guerra, tomando las instalaciones y realizando una huelga estudiantil que duró una semana. Después fueron desalojados violentamente por la policía (Anderson, 1996). El 5 de junio, el candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, Robert Kennedy, fue baleado y murió al día siguiente. El 3 de octubre, el ex demócrata y partidario de la segregación racial Georges Wallace lanzó su candidatura independiente. El 5 de noviembre Richard Nixon ganó las elecciones por estrecho margen. El 14 de octubre hubo protestas generalizadas en casi todos los campus universitarios contra la guerra de Vietnam. El 26 de noviembre Vietnam del Sur aceptó integrarse a los diálogos de París por la Paz. 1968 terminó con el lanzamiento del Apolo 8 cuya misión fue orbitar la luna. Pero los efectos del 68 estadounidense tuvieron consecuencias para el futuro inmediato. Se considera que estos acontecimientos fueron importantes para el curso de la guerra de Vietnam, las protestas se volvieron frecuentes e impredecibles y las marchas alcanzaron números sorprendentes hasta para los organizadores. El número de soldados estadounidenses enviados, heridos y perdidos en Vietnam fue motivo del incremento de la protesta juvenil que esperaba el fin de la guerra. Vale la pena mencionar los sucesos de la Universidad de Kent, en Ohio, cuando el lunes 4 de mayo de 1970 la Guardia Nacional disparó contra una manifestación de estudiantes ocasionando cuatro muertos y nueve heridos. Las protestas comenzaron con el mensaje de Nixon avisando la entrada en Camboya de tropas estadunidenses, pues aunque el mandatario había prometido terminar con la guerra, la extendió a otro país. El 9 de mayo se realizó una gigantesca manifestación en Washington, más de 100 mil personas desfilaron protestando por la masacre de Kent. Derechos civiles y los programas de acción afirmativa, que acabaron con la base legal de la segregación racial y la exclusión política. Eso significó un indudable progreso: la reacción de una clase media negra, una participación en puestos de elección popular sin precedentes y la apertura de grandes oportunida-educativas y de empleo para millones de personas. Desde el punto de vista social también dio lugar a una mayor tolerancia y a la armonía racial entre muchos grupos, incluso en el sur de los Estados Unidos

Consecuencia:

Estados Unidos la nueva izquierda a taba contra la ausencia de calidad, contra el vacío de la vida ir contra el medio urbano fragmentado y carente

de un sentimiento de comunidad, contra la impotencia de la

sociedad americana, incapaz de llevar a la práctica sus promesas de

igualdad y libertad y de ponerse a la altura de sus valores e ideales

tradicionales.

4.2.1.4.7 Movimiento estudiantil en España (Paredes Ramirez Sarahi Montserrat)

Antecedentes:El Mayo francés, pero también el movimiento de 1968 en México, así como el Otoño caliente italiano, la lucha antifranquista en España o el Cordobazo argentino, son procesos históricos de la importancia y repercusión política que adquiere el movimiento estudiantil cuando se une a la clase obrera y a otros sectores en lucha. Por eso mismo, en la actualidad, se hace tan necesaria la reactivación de un movimiento estudiantil combativo y su alianza con el movimiento de mujeres, de los pensionistas y especialmente con la clase obrera en lucha (como en pequeña escala ha sido el caso reciente de Amazon o con movimientos democráticos como el catalán por el derecho a decidir.

Causa: El conflicto, que tiene su origen en la protesta de grupos minoritarios de estudiantes universitarios contra la limitación del acceso en la mayoría de los facultades y escuelas, alcanzó mayor repercusión cuando el protagonismo de las movilizaciones fue asumido por los estudiantes de enseñanzas medias. El crecimiento de la protesta contra la selectividad ha sido incesante, sobre todo a partir del 4 de diciembre, el mismo día en que medio millón de estudiantes se manifestaban en París contra un proyecto de reforma universitaria, y cuando organizaciones estudiantiles, hasta entonces prácticamente desconocidas, consiguieron movilizar a decenas de miles de estudiantes.La plataforma reivindicativa se concretó, a partir de entonces, en la exigencia del mantenimiento de los exámenes de septiembre, la admisión de todos los alumnos que no obtuvieron plaza en los centros elegidos en primera opción, la anulación de las normas disciplinarias contenidas en las instrucciones de comienzo de curso para los centros de enseñanzas medias, la derogación de la legislación sobre la selectividad, la congelación de las tasas académicas y la exigencia de más presupuestos para la enseñanza.

Desarrollo: La universidad ha sido uno de los lugares más contestatarios con el Estado y más implicado en la protesta social, algo que lleva implícito la represión policial. Los estudiantes fueron, con su actitud crítica, una de las puntas de lanza de la oposición al régimen franquista. Y fue en la Universidad Complutense de Madrid, que en aquella época recibía el nombre de Universidad Central, donde se fraguaron los movimientos de lucha más agresivos contra el régimen de Franco. Una de las historias más conocidas fue la condena a ocho años de cárcel a Claudio Sánchez Albornoz y Manuel Lamana, acusados de pintar en la fachada de la facultad de Filosofía un lema imborrable -escrito con nitrato de plata- que decía “¡Viva La Universidad Libre! ¡Abajo el fascismo! ¡Libertad!”. Los sucesos más importantes que marcaron el cambio en la organización estudiantil en la universidad fueron las protestas de 1956. La muerte de Ortega y Gasset en octubre de 1955 propició que el régimen franquista quisiese apropiarse del nombre del escritor y el filósofo. Los movimientos estudiantiles reaccionaron y unieron sus fuerzas para firmar un manifiesto en febrero de 1956 que denunciaba el monopolio del pensamiento y de la vida universitaria. Las elecciones a delegados estudiantiles acabaron en una batalla campal y en varios días de represión policial y de criminalización por parte de la prensa afecta de los organizadores. Los hechos culminaron con la encarcelación de todos los estudiantes que participaron en los movimientos de oposición al régimen. Febrero de 1956 encendió la mecha de los movimientos estudiantiles que ya no cesarán. Fue en los años previos a la muerte de Franco cuando los disturbios y la represión que los grises llevaron a cabo en la universidad fueron más evidentes. Los grises se apostaban en el Parque del Oeste cercano a Ciudad Universitaria prestos a entrar a caballo en la universidad cuando se les ordena reprimir alguna asamblea, evitar la distribución de pasquines o entrar en una biblioteca para dejar evidente que siempre estaban allí, prestos para la represión. En marzo de 1966, los estudiantes se reunieron en el monasterio de Capuchinos del Barrio de Sarriá para organizar una asociación sindical de estudiantes, el Sindicato Democrático de Estudiantes de la Universidad de Barcelona (SDEUB). La policía cercó el monasterio durante 72 horas para que los estudiantes salieran. Finalmente la policía entró y disolvió a los manifestantes. En 1968, las protestas estudiantiles contagiadas por los sucesos de protesta en Europa llegaron a provocar que el régimen decretó el estado de excepción en enero de 1969. Los sucesos en los años posteriores continuaron con menor virulencia hasta el fin del régimen. La modélica transición tuvo uno de sus momentos más duros con las protestas estudiantiles de 1979. Los alumnos universitarios llevaban tiempo movilizándose contra la LAU, Ley de Autonomía Universitaria. En una de esas manifestaciones, las fuerzas del orden público bajo el gobierno de UCD disparan contra los estudiantes cerca de la Ronda de Valencia en Madrid y acaban con la vida de los estudiantes José Luis Montañés Gil y Emilio Martínez Menéndez. La crueldad del suceso queda en evidencia con la narración de los hechos que hace el escritor Alfredo Grimaldos en su libro La sombra de Franco en la Transición: “Cuando la concentración está prácticamente disuelta, policías antidisturbios, en obvio estado de ebriedad, se dedican a introducir sus dedos en los agujeros que han provocado los proyectiles, entre risotadas, y chapotean con sus botas en los charcos que la sangre de los muertos ha dejado sobre el asfalto”.

Durante los años 80 y 90 los movimientos estudiantiles sufrieron un proceso de crecimiento motivado por el desencanto que la democracia nacida de la Transición produjo en los jóvenes, los actos de protesta se centraron en movimientos de insumisión y desobediencia pacífica. La protesta estudiantil tuvo un repunte con motivo de la entrada de España en la Guerra de Irak. Los alumnos universitarios y los sindicatos estudiantiles tuvieron una gran incidencia en las masivas manifestaciones que gritaban “¡No a la Guerra!” y pedían que la invasión de Irak no se produjera. Las protestas contra los acuerdo de Bolonia y la LOMCE del ministro Wert son el último rescoldo de la que ha sido durante años el germen de la insurrección social. La Universidad.

Consecuencia:A estas reivindicaciones el ministerio de Educación y Ciencia, casi siempre a través de su secretario general, Alfredo Pérez Rubalcaba, respondió aceptando la anulación de la normativa sobre régimen disciplinario, la confirmación de que no se van a suprimir los exámenes de septiembre y la promesa de que no crecerán las tasas del próximo curso por encima del 5%, que es el porcentaje del crecimiento del costo de la vida previsto por el Gobierno para 1987. La Administración prometió también incrementar la cuantía de las becas en un 25%, pero ha reiterado en varias ocasiones que tanto la selectivIdad como la limitación de plazas en los centros universitarios son cuestiones innegociables. Para las organizaciones estudiantiles, estas reivindicaciones son "fundamentales e irrenunciables".

Por otra parte, el ministerio ha prometido mejorar la regulación del acceso a la universidad, pero dentro de la reordenación general del sistema educativo.

Un portavoz del departamento aseguró ayer que su titular, José María Maravall, "que cuenta con la plena solidaridad del Gobierno", ha reafirmado su propósito de atender a "todas las demandas sociales implícitas en las reivindicaciones de los estudiantes, pero que las de carácter académico han de enmarcarse en la futura ley de Ordenación del Sistema Educativo".

4.2.1.4.8 Movimiento estudiantil en México  (Paredes Ramirez Sarahi Montserrat)

Antecedentes:

El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento social en el que además de estudiantes de la UNAM y del IPN, participaron profesores,intelectuales, amas de casa, obreros y profesionistas en la Ciudad de México y que fue dispersado el 2 de octubre de 1968 por el gobierno mexicano en la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. El hecho fue cometido por el grupo paramilitar denominado Batallón Olimpia y el Ejército Mexicano, en contra de una manifestación convocada por el Consejo Nacional de Huelga, órgano directriz del movimiento. Según lo dicho por sí mismo en 1969 y por Luis Echeverría Álvarez, el responsable de la matanza fue Gustavo Díaz Ordaz

Causa: Falta de igualdad

Durante los años 60, México experimentó una gran estabilidad económica y crecimiento. El gobierno usó ese éxito económico para distraer la atención de problemas existentes. Aunque México se estaba convirtiendo en un país más rico, no había ningún cambio en las desigualdades entre las clases. Había muchas personas empobrecidas y sólo se implementan unas pocas mejoras en su forma de vivir. La desigualdad era evidente. En contraste con aquellos de ascendencia europea o extranjeros, los mestizos e indios permanecían en la pobreza; muchos vivían en barrios o pueblos pobres. La represión de las clases bajas había incrementado desde la Segunda Guerra Mundial, y los ingresos caían en los bolsillos de la élite. La clase media tenía algunos beneficios económicos, pero no tenían representación política; la mayoría de los estudiantes provenía de esta clase.

Revueltas extranjeras

Los estudiantes querían un cambio, y la oportunidad perfecta se dio ese año. Los estudiantes mexicanos miraron hacia el otro lado del océano para ver cómo los otros estudiantes lidiaban con asuntos similares. En París, Tokio y muchas otras ciudades importantes se estaban realizando revueltas. En el occidente, los estudiantes querían revertir a la sociedad consumista. En Europa, los estudiantes querían llamar a la acción hacia el nacionalismo y la democracia. Estas revueltas mundiales inspiraron a los estudiantes en México. En vez de centrarse en los problemas universitarios, los protestantes se concentraron en algo más grande, llamando así a la democracia para la nación.

La Revolución Cubana

Además de la inspiración del izquierdismo dentro de la nación, los estudiantes también fueron influenciados por los eventos que habían tenido lugar nueve años antes en Cuba. La Revolución Cubana le mostró a otras naciones latinoamericanas que existía la posibilidad de una revolución, en ese momento considerado exitoso, en un país de Latinoamérica que no tuviera un sistema capitalista bien desarrollado. Las personas que no habían creído que algún intento de revuelta en México podría ser exitoso, vieron que la revolución en Cuba sirvió para educar a las personas, erradicar la pobreza y alejar el imperialismo americano. Aunque muchos líderes estudiantiles eran comunistas, esta ideología no dominaba el propósito general de las protestas. Pero la Revolución Cubana impulsó a las personas a realizar un cambio.

Incumplimiento de las promesas de la revolución de 1910

La motivación real de las protestas iba más allá de la remoción de agentes gubernamentales. La base para todas las protestas era la desigualdad social y la represión política; los protestantes querían que se cumplieran las promesas de la Revolución de 1910. Los estudiantes querían cambiar el foco de las políticas de Estado, que en ese momento favorecía sólo a la élite, y dirigirlas hacia los pobres, los trabajadores y las clases sociales medias y bajas, que habían sido ignoradas. Los estudiantes querían que el gobierno dejara de pensar en las oportunidades de negocios americanos y se concentraron en programas de servicio social. Adicionalmente, el gobierno era una dictadura que llevaba seis años en el poder.

Desarrollo: Los estudiantes mexicanos se inspiraron en el éxito del movimiento ocurrido en Francia ese mismo año; vieron esa oportunidad para traer una democracia más abierta para México. Eligieron ese verano debido a las olimpiadas que iban a tener lugar en Ciudad de México durante octubre. Los estudiantes pensaron que era la oportunidad para presionar al gobierno, guiado por el presidente Gustavo Díaz Ordaz, y al Partido Revolucionario Institucional. El descontento de las personas fue desencadenado el 22 de julio, cuando una pelea de calle entre estudiantes de secundaria fue reprimida por la policía. Después de varios días de disturbios y peleas, los estudiantes comenzaron una huelga para protestar en contra de la represión. Cientos de protestantes pacíficos fueron asesinados durante las protestas. Aunque las protestas estudiantiles no llevaron a un cambio político directo, llevaron a un cambio de percepción en la población. Estas demostraciones resaltaron la represión y la hipocresía del gobierno. El surgimiento de este movimiento puede ser visto como la raíz del descontento social que, eventualmente, llevó a un gobierno más abierto en el futuro.

Consecuencia: Masacre de Tlatelolco

Fue la matanza de unos 300 o 400 estudiantes y civiles, llevada a cabo por la policía y la milicia, el 2 de octubre en la plaza de las Tres Culturas. Esta cifra de fallecidos es estimada, ya que nunca ha existido un consenso sobre cuántas personas murieron ese día. Los eventos ocurridos son considerados como parte de la “guerra sucia”, cuando el gobierno usó sus fuerzas para oprimir a la composición política. Más de 1.300 personas fueron arrestadas por la policía. En ese tiempo, el gobierno y los medios declararon que las fuerzas del gobierno habían sido provocadas por los protestantes al dispararles. Sin embargo, ahora se sabe que los francotiradores eran del gobierno.

Cambio en la perspectiva social

Los estudiantes criticaron abiertamente al gobierno. El movimiento impulsaba a que todas las personas participaran y le exigieran al gobierno lo que se les había negado. La crítica al presidente, previamente algo nunca visto, fue parte del esfuerzo de los estudiantes para revelar las reales intenciones del gobierno. A medida que las personas observaban las muestras de represión, más se convencían de que debían realizarse cambios en el país

Exigencias del Consejo Nacional de Huelga y tregua final

El Consejo Nacional de Huelga (CNH) fue una coalición creada para representar el liderazgo del movimiento. Las exigencias de este grupo incluían: la liberación de los presos políticos, la indemnización para las familias de los estudiantes asesinados, el despido del jefe de policías de Ciudad de México y la anulación de los códigos penales que restringen la libertad de expresión. El CNH aceptó una tregua comenzando el 9 de octubre. Después de las olimpiadas hubo muy pocas protestas. En diciembre, el CNH se disolvió y las protestas terminaron. La Masacre de Tlatelolco influyó en el cese de las protestas.

Comienzo de cambios en México

El sucesor de Díaz Ordaz fue el presidente Luis Echeverría. Echeverría intentó ganar el apoyo del pueblo al despedir a las personas a quienes el público hacía responsables por la masacre de los estudiantes. También llevó a cabo acciones para lograr las exigencias de las personas; permitió que la participación en masa en el gobierno fuera más fácil, al permitir que nuevos partidos políticos se reconocieran. El presidente incrementó los gastos en bienestar social, vivienda y educación, y expandió el programa de seguridad social. Para 1971, se habían liberado los prisioneros encarcelados durante las protestas. Durante el período de Echeverría se comenzó a destruir la gran corrupción existente. El movimiento estudiantil impulsó los esfuerzos para terminar la corrupción y le dio a la población mexicana una voz; les impulsó a no tener miedo a levantarse en contra de las injusticias del gobierno.

4.2.1.4.1 MOVIMIENTO FRANCIA

4.8 LOS MOVIMIENTOS JUVENILES DE LOS SESENTA (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Una parte importante de todo aquello se quedó atrás en los movimientos juveniles de los sesentas. Estos tienen su propia dinámica, sus formas de lucha y su propia ideología.  TODAS SON SUS CARACTERÍSTICAS

> En primer lugar la rebelión juvenil de estos años es antisistémica, es decir. se ubica en contra de los dos tipos de sistemas económicos y políticos en pugna durante la guerra fría: el capitalismo y el socialismo. Significa ello también antiautoritaria.

> Es una rebelión antiimperialista, que se deriva en mucho de la protesta juvenil contra la guerra de Vietnam, o más concretamente contra la injerencia norteamericana en la misma.

> Uno de sus signos visibles fue el pacifismo simbolizado por el uso del logotipo contra la guerra nuclear, y por las flores que regalaban los “ hippies” a toda la gente, incluyendo a la policía.

> Pese a estar en contra del socialismo como sistema soviético y sus afanes de dominio. Los jóvenes de los sesentas adoptan como símbolos a Mao Tse-tung, Ho Chi- Minh y el “ Ché” Guevara, nunca a Stalin, Kruschev o “Tito”, y ni siquiera a Fidel Castro. Su socialismo tenía  mucho más del anarquismo de Bakunin o del utopismo de Proudhon, que de Marx. Incluso hay un lema que se hizo célebre en el París de Mayo de 1968: “ Soy marxista de la tendencia Groucho”, aludiendo no a Carlos Marx, sino al cómico del absurdo Groucho Marx.

> El movimiento de los setentas es anticomunista, entendiendo por ello que protesta contra la sociedad de consumo y la mayor parte de sus productos, contra la publicidad y los falsos valores que implica. Los “hippies” elaboran muchos artículos y vestimenta para intercambio trueque o incluso para obsequio. No dejó de ser contradictorio que, por ejemplo, los discos de los ídolos de rock de la época (Beatles, Rolling, Janis, Dylan, etc.) se vendieran por millones en todo el mundo, y fueran comprados por jóvenes anticomunistas.

> Es también un movimiento de renovación de la moral imperante. El sexo, el papel de la mujer, la educación de los hijos, y la concepción misma de la familia monogámica son cuestionados, en tanto que se asume la defensa de las llamadas minorías sexuales, de la mujer y de todas las razas. Al mismo tiempo defiende una actitud hedonista en busca del placer “aquí y ahora”.

> Es, sobre todo, un movimiento con tintes utópicos, si consideramos que los hippies construyeron comunas alternativas, distintas a la forma de vivir propias de los países desarrollados, fuera del mercado, la publicidad y el consumismo.

El movimiento de los negros norteamericanos en busca de igualdad social y en contra de cualquier tipo de discriminación fue también muy importante en estos años. Abarcó desde los pacifistas como Martin Luther King hasta los radicales, casi guerrilleros urbanos como los Black Panthers.  El caso mas importantes o especial, sin duda es el de Malcom X, quien murió asesinado (como Luther King).

4.2.2 LITERATURA (Francisco Jimenez Hernandez)

La literatura fue uno de los movimientos más importantes de la contracultura, pues de alguna manera comenzaron a tocar temas de los que normalmente no se hablaban, esto por el sentimiento de represión y desigualdad causado de los acontecimientos anteriores, tales como la segunda guerra mundial.

4.2.2.1 GENERACIÓN BEAT (Francisco Jimenez Hernandez)

Grupo de escritores de Estados Unidos los cuales rechazaban los valores estadounidenses clásicos. Esta generación se caracterizó por su desafío a la sexualidad establecida, al uso habitual de drogas y tener una gran influencia de otras culturas, sobre todo orientales.

PRINCIPALES EXPONENTES

Jack Kerouac, William Burroughs y Allen Ginsberg son los exponentes de uno de los movimientos literarios más interesantes de la literatura, la Generación Beat. Sus obras consiguieron cambiar el rumbo del país más poderoso del mundo, Estados Unidos, poniendo voz a los jóvenes desencantados con el falso Estado del Bienestar.

Estos tres artistas, amantes de la bohemia y del jazz, se atrevieron a escribir sobre lo que nadie hablaba en los años 50: el rechazo a los valores estadounidenses clásicos, el uso de drogas, el amor libre y la libertad espiritual. Ellos plantaron la semilla de la contracultura americana, o lo que es lo mismo, el movimiento hippy.

5.1.3 ON THE ROAD- JACK KEROUAC  (Francisco Jimenez Hernandez)

Novela escrita por Jack Kerouac que representa toda una invitación literaria hacia el autodescubrimiento mediante el viaje y la aventura. Está considerada como la obra definitiva de la generación del beat y recibe su inspiración del Jazz, la poesía y las drogas. El libro es uno de los clásicos más influyentes del siglo XX.

   4.2.2 SURGIMIENTO DE NUEVAS TRIBUS DESPUÉS DE 1968

4.2.2.1 HIPPISMO (Francisco Jimenez Hernandez)

El movimiento hippie representó una nueva forma de ver la vida, una nueva sensibilidad que descubrió en el rock, la drogadicción, el pacifismo, la libertad sexual, el desprendimiento material y el orientalismo, una via de realizacion personal y grupal.

Expresión de la contracultura, que rechazaba los valores y las regulaciones de la sociedad conservadora y en su lugar propone otros, en muchas oportunidades irracionales. "Paz y amor" era su lema. De carácter periférico y marginal, se oponía al poder desafiando lo permanentemente con sus actitudes y sus protestas. El aspecto desaliñado, las vestimentas, el pelo largo y los collares se convirtieron en símbolos de liberación del poder hegemónico. Se interesaban por las religiones orientales, intentaban vivir en armonía con la naturaleza y las posesiones materiales. Rechazan la actitud belicista del gobierno de los Estados Unidos.

Los hippies escribían canciones de amor y de protesta, organizaban festivales y reuniones multitudinarios, como el de Woodstock de 1969, al que asistieron unos quinientos mil jóvenes, que responden al lema de tres días de paz, amor y música, con los más destacados grupos de rock de la época. En 1966 surgió el Partido Internacional de la Juventud de tendencia hippie. Jerry Rubin y Abbie Hoffman son los fundadores del "Youth International Party". Los Yippies eran los hippies politizados. Revolucionarios que combinaban la psicodelia con la nueva izquierda. Entre sus objetivos se encontraban el de ridiculizar a los políticos, sensibilizar a los ciudadanos y, de vez en cuando, escandalizar con amenazas absurdas, como la de verter LSD en los depósitos de agua de la ciudad de Chicago. Cuando los líderes del movimiento hippie se dieron cuenta de que su intención de convertirse en el eje combativo de la contracultura estaba siendo desvirtuada, decidieron acabar con el movimiento y es así como a finales de 1967 realizaron en San Francisco su entierro simbólico

.

4.2.2 ROCK PSICODÉLICO (Francisco Jimenez Hernandez)

Estilo de rock que intenta evocar sonoramente y/o líricamente la experiencia psicodélica usualmente asociada con el uso de sustancias psicoactivas como la marihuana, la mescalina o el LSD. Nace con los experimentos de bandas como Pink Floyd, The beatles, The doors, The Rolling Stones, The byrds, entre otros. Este rock tuvo gran influencia en el Movimiento hippie ya que este era el principal público de dicho estilo

4.2.4 PUNKS (Francisco Jimenez Hernandez)

· Origen: Los punks nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposición a la decadencia de la cultura del momento.

· Atuendo característico: Son fácilmente distinguibles, crestas de colores llamativos, campera de cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes, pulseras de pinchos y botas militares. Suelen llevar camisetas y sudaderas negras, con gorra y se algún grupo de música o con algún lema social. Pueden llevar chaquetas o bombers, a las que pegan parches o pintan con rotulador lemas y símbolos (anarquia, okupa, estrella socialista, hoz y martillo...).

· Género musical: Como es obvio, escuchan música punk. En el mundo el grupo más representativo es Sex Pistols y en la Argentina, Attaque 77.

· Ideología: En su mayoría, tienen ideas contrarias a las reglas establecidas. Muchos son anticapitalistas y anarquistas,y apoyan los movimientos okupa, antimilitarista, antifascista, antiimperialista y vegetariano.

· Tendencias violentas: Hace unos años tenían fama de ser bastante violentos, aunque no es cierto que todos lo sean. Sus enemigos eran los neonazis, fachas y pijos con los que originaban numerosas peleas callejeras durante los años 90. En la actualidad su enfado suele estar dirigido sobre todo contra los políticos, banqueros y clases dominantes.

4.2.5 METALEROS (Francisco Jimenez Hernandez)

Metalero (Metalhead en inglés) o heavy es la palabra con la que se designa al individuo que escucha y prefiere música del género metal.

RELACIÓN CON OTRAS SUBCULTURAS
Los metaleros suelen asociarse o ser afines principalmente a otras subculturas que compartan aspectos, como los rockeros,   Hippies (paz y libertad), Góticos (oscuridad), y Punks (rebeldía), aunque también suelen llevarse mal con ellos ya que el punk rock se desarrolló para detener al Metal e igual a veces con los góticos. Rechazan del mismo modo a las tribus urbanas que por lo que consideran, la banalidad o ausencia de ideales y por lo convencional de sus gustos, tienden a chocar con raperos (por su carácter rítmico muy repetitivo), bakalas (por presumir de su estilo y repudiar otros), emos (por su exageración de las emociones) , reggaetoneros (por presumir de un ritmo repetitivo, y machismo), y pijos (también llamados chetos o floggers) (por su prepotencia y por presumir de forma exagerada y egocéntrica de una mayor economía). De todas formas, no está claro o no existe un ideal único del metalero, pero todos tienen en común la idea de darle un sentido a la música que se escucha, hecho que no respetan ni promueven las anteriores tribus urbanas.

RELIGIÓN
En general los metaleros tienen poco respeto por la religión organizada y son críticos de ella. La iconografía religiosa es absolutamente prominente en algunos subgéneros del metal, pero casi siempre en una manera blasfema. El nivel de desacato por el cristianismo, hace que sean acusados de satanistas. Mientras que la imagen de Satán juega un rol importante en la cultura metal, actualmente se practica muy poco satanismo y el rechazo de la religión organizada puede ser igual de fuerte que por el satanismo, junto con el paganismo y el Wicca.

A pesar de las acciones de tales artistas, la mayoría de los metaleros no apoyan estas creencias y no piensan por ningún medio promoverla. Muchos dicen que aunque puede ser que escuchen la música, no significa siempre que crean en los valores expuestos por los artistas. En algunas partes muchos metaleros suelen ser Ateos o Agnosticos.

MANERA DE VESTIR
La forma de vestir de los metaleros fue heredada básicamente del rock siendo el más notorio Judas Priest y posteriormente se agregó vestimenta militar influencias de esto se pueden notar claramente en bandas de thrash metal de los años 80, tales como Metallica, Destruction y Megadeth, usando cinturones de balas en sus conciertos (es probable que las bandas de thrash metal hayan tomado la idea de usar los cinturones de bala de bandas de NWOBHM como Motörhead, quienes incorporaron la bala como parte de su estética desde sus inicios).
Algunos metaleros toman parte de las culturas celta y vikinga. La independencia, masculinidad y el honor es extremadamente importante en este tipo de metaleros, que rechazan la actual cultura de consumismo y metrosexual. Los seguidores del glam metal usualmente usan cuero negro y apretado, pero con remeras de colores fuertes y pañuelos por todos lados. A menudo los fans de Folk metal, viking metal, power metal, thrash metal, death metal, black metal y heavy metal se dejan el cabello largo y barba. Algunos usan colgantes y accesorios vikingos y célticos, como hachas o pendientes neo-paganos. En los conciertos, fotos o videos musicales de estos géneros como Turisas o Moonsorrow es común verlos usando una cota de malla, pieles de animales, pintura de guerra y armas de guerra de la alta edad media. Los fanáticos del power metal y músicos como Rhapsody of Fire a menudo visten con ropa de la época del renacimiento y la edad media incluyendo pantalones de cuero negros o marrones apretados y camisas abotonadas de varios colores. La imagen de los bardos y caballeros es una parte muy importante de la forma de vestir para el power metal.

4.2.6 GÓTICOS  (Mayelth Estrada)

La subcultura gótica es un movimiento o subcultura que  existente en varios países. Empezó en el Reino Unido entre finales de los años 1970  y mediados de los 1980, dentro de la escena del rock gótico (una derivación del post-punk). Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror, el cine de terror y, en menor medida, de la cultura BDSM.

CARACTERIZTICAS:

Los góticos intentan expresarse, aunque no son entendidos en una sociedad en donde el negro es el color del luto y la muerte, y no tiene una parte bella. Adoran y practican cualquier forma de arte y se identifican con los sentimientos que expresan las canciones de sus ídolos Los miembros de la subcultura gótica comparten gustos estéticos, musicales y culturales. A pesar de que la música gótica abarca varios subgéneros y estilos. Saben que no pueden cambiar al mundo y por eso no lo intentan.

VESTIMENTA

Los góticos en su forma de vestir representa la tristeza, la soledad, la oscuridad.. etc. Su ropa suele ser de color negro pero aparte también puede ser rojo, azul, morado y blanco, suelen ser de piel la ropa. Las caras se la suelen pintar de blanco sobresaltando normalmente los labios y ojos. Los accesorios suelen ser de plata como cadenas, anillos que pueden ser de estilo egipcio y llevando botas de militares . Algunos se sienten atraídos por la forma de vestir medieval y vampírica.

Todos estos tienen en común la tendencia hacia una apariencia y un sonido oscuro. Los estilos de vestimenta dentro de la subcultura toman influencias del death rock, el punk, el estilo andrógino, y hasta el estilo de vestimenta del Renacimiento o de la época victoriana; sin embargo, los góticos tienen una estética propia, que se centra en el color negro: trajes negros, maquillaje para resaltar palidez en el rostro o pintalabios negro o rojo.

RUMORES:

Hablemos ahora de la relación entre los góticos y el suicido, desde muchos años se viene diciendo el rumor ese y es que es cierto, los góticos tienden a suicidarse , ¿Por que? porque tienen una visión negativa y oscura de la vida, de la sociedad .

4.2.7 CONSECUENCIAS DEL MOVIMIENTO Y LAS TRIBUS

4.3 LA MÚSICA

JAZZ (Francisco Jimenez Hernandez)

En Storyville un distrito de la ciudad de Nueva Orleans, en Luisiana, existían los Barrelhouse, unos bares de baja categoría muy comunes en los barrios de afroamericanos en los Estados Unidos. En este lugar habitaban las prostitutas, los maleantes, y los vagabundos, pero además, fue allí donde innumerables músicos encontraron trabajo como Buddy Bolden, Jelly Roll Morton, entre otros artistas del jazz originario. Los sonidos blues y el boogie woogie generarían tal experiencia, que daría lugar a que estos Jazzman propiciarán a través de su arte un encuentro con la vida para poder vivirla, expresando los problemas sin resolver, las verdades que no se querían enfrentar, cosas alegres, placenteras, pero también dolorosas

.

El Jazz ha sido la música de un pueblo que soportó el esclavismo y la discriminación, equilibrando con el sonido el regocijo y el sufrimiento, ya fuera en las actuaciones de vaudeville, en las presentaciones de las Big Bands en la época del Swing ó con los contestatarios Boppers de los años 40. El Jazz le permitió a muchos seres humanos descubrir lo que debían hacer con la libertad, ya fuera escuchando la música, interpretándose o cantando, para decirse algo sobre ellos mismos que apenas empezaban a conocer. La impronta monocultural del hombre blanco, hizo que los afroamericanos en esa primera mitad del siglo veinte, no fueran reconocidos, por las secuelas del racismo y del sistema esclavista que les negaba sus derechos civiles. Sin embargo, más allá de las tragedias personales y colectivas, de la percepción del Jazz como música marginal, de burdel, de terraza de baile, de gangsters en Chicago y Kansas City de pasacalles y negra; esta música alcanzó en los años dorados el calificativo de música popular con sus enormes Big Bands, que luego contestarán los Boppers con ese aire intimista, individual y extravagante, lleno de sentimiento e indignidad.

Con el jazz primigenio y luego con el moderno se llevó a cabo una movida contracultural, que a partir de los blues expresaría un sentimiento doloroso, amargo y bello. Con “Strange Fruit“, Billie Holiday habló “sin pelos en la lengua”, sobre los atropellos en los Estados del Sur estadounidenses a la gente afroamericana. Esta canción se convertiría más tarde en un himno para el movimiento por los derechos civiles en EEUU. La irreverente y pasional

por su parte, se involucró en los años sesenta al movimiento y grabó algunas canciones políticas como “To Be Young, Gifted and Black”, “Backlash Blues,” “Mississippi Goddam” (en respuesta al asesinato de Medgar Evers y al ataque terrorista a la iglesia de Birmingham, Alabama, en 1963, por parte de supremacistas blancos y que se saldó con la muerte de cuatro niñas negras), En 1966, otro de sus temas, “Four Women” fue prohibido en Filadelfia y en las emisoras de Nueva York por las cosas allí dichas. Simone se fue de los Estados Unidos en 1969 tras la muerte de Martin Luther King, los desacuerdos con sus agentes, las compañías discográficas y la agencia de impuestos.

El Jazz como propuesta estética, sirvió como medio para denunciar, demandar y hacer visibles las contradicciones de la democracia norteamericana. Así como otras músicas, desde el sonido creó espacios de deliberación y contrapoder, formas de resistencia y ante todo un proceso de experimentación moral y estético que le permitió a sus músicos reinventar el mundo para sí mismos. El Jazz como movimiento de afirmación, individuación y liberación, demostró que la política es ante todo lenguaje, y que lo cotidiano se politiza con cada decisión tomada, para llevar a cabo una existencia más coherente.

BLUES: (maylet estrada)

El blues (cuyo significado es melancolía o tristeza) es un género musical vocal e instrumental, basado en la utilización de notas de blues y de un patrón repetitivo, que suele seguir una estructura de doce compases como hijo del Misisipi, nace en sus orillas, en los campos agrícolas como “canciones de trabajo” o “work songs”, fruto de la esclavitud. No nace en las iglesias como los spirituals y el gospel. No es un canto tipo coro, es una respuesta individual a la sociedad racista de Norteamérica; es una reacción personalizada contada y cantada en inglés. En el blues canta un individuo que es sujeto de su canto. Es un monólogo de la subjetividad, que al mismo tiempo es el portavoz de la condición en que sus compañeros estaban sometidos en los campos agrícolas o en la penitenciaría. El cantante de blues no solamente canta sino que gruñe, llora, se lamenta, arma su propio escenario dramático, porque el blues es sinónimo de problema, de preocupación. Cuando se está preso, o sin dinero, o sin trabajo, cuando no puedes dormir por tanta preocupación, es que tienes blues. Es decir, es la expresión de un estado existencial aquí y ahora.*Los franceses dicen que lo ven todo azul (je n´y vois que du bleu) cuando quieren expresar que no ven nada y, en alemán: ich bin blau es igual a haber perdido la conciencia por efecto del alcohol.  

EXPONENTES:

-HOWLIN WOLF

 Chester Arthur Burnett era su nombre original y nació en 1910 en Mississippi.

-JUNIOR WELLS:

Amos Wells Blakemore Jr. era su nombre original y nació en 1934 no se sabe bien si en Tennessee o Arkansas

-BB KING:

B.B.King es el Blues. Uno de los Artistas más prolíficos y una de las voces más reconocibles de este estilo es seguramente el músico que más ha influenciado dentro del Blues en los últimos 50 años

-JIMMY WITHERSPOON:

Nace en 1920 en Arkansas y fue una de las figuras más relevantes del llamado "Jump Blues" que era un estilo de Blues cercano al Jazz por la formación en la que se tocaba, normalmente acompañado de vientos y piano.

-BIG MAMA THORNTON:

Willy Mae Thornton nace en 1926 en Alabama y compaginó sus facetas como cantante y como armonicista durante toda su carrera.

FRASES CELEBRES DEL BLUES:

“Tú tienes un alma, tú tienes un corazón, tú tienes el sentimiento de que tu música es vida. La vida que vivimos en el pasado, la vida que estamos viviendo hoy y la vida que creo que viviré mañana”.

“¿Sabes qué me hace más feliz que nada? Dame seis cuerdas y seré feliz”.

“Lo maravilloso de aprender es que nadie puede arrebatárnoslo”.

“Yo creo que hay un lugar para tocar la guitarra. Hay un lugar para cantar el blues”.

“¿El mejor método para viajar? La música”.

“Todos tenemos héroes, pero trata de ser tú mismo siempre”.

“El jazz es el hermano mayor del blues. El blues es la secundaria, el jazz es la facultad”.

“No creo que sea mi talento. Creo que es el talento de otros lo que me pone humilde, lo que me hace apreciar lo bonitas que pueden ser las cosas; ¡y es que hay tantas cosas!”

SWING (maylet estrada)

La música swing, también conocida como swing jazz o simplemente swing, es un estilo de jazz que se originó en Estados Unidos hacia finales de los años 1920, convirtiéndose en uno de los géneros musicales más populares y exitosos del país durante los años 1930. El swingutiliza instrumentos habituales en el jazz, como una sección rítmica formada por piano, contrabajo y batería; metales como trompetas y trombones; instrumentos de viento-madera, como saxofones y clarinetes; y muy ocasionalmente, instrumentos de cuerda como violín o guitarra. El swing utiliza preferentemente tempos medios y rápidos, generaliza los riffs melódicos y libera el rol del batería de ciertas restricciones que había tenido hasta entonces.

Swing a veces se considera una dilución parcial de la tradición del jazz porque organizó a músicos en grupos más grandes (comúnmente de 12 a 16 jugadores) y les exigía tocar una proporción mucho mayor de música escrita de lo que se creía compatible con el carácter fundamentalmente improvisado del jazz. Sin embargo, fue el primer idioma de jazz que demostró ser comercialmente exitoso. La era del columpio también trajo respetabilidad al jazz, trasladándose a los salones de baile de Estados Unidos, una música que hasta ese momento se había asociado con los burdeles de Nueva Orleans y los molinos de ginebra de la era de la prohibición de Chicago.

EXPONENTES:

Algunas de las bandas de esta escuela han sido reconocidas unánimemente, como la de Benny Goodman entre 1938 y 1941, o la del saxofonista Woody Herman entre 1945 y 1949, quien supo adaptar las innovaciones pre-bop que se habían producido en los pequeños combos, abriendo el camino del West Coast jazz o Cool. Además, esta última banda fue la lanzadera de un número increíble de grandes solistas: Stan Getz, Zoot Sims, Al Cohn, Jimmy Giuffre...

Otras bandas destacan como orquestas de referencia en la época, como es el caso de las orquestas de Artie Shaw, Stan Kenton o la Casa Loma Band de Glenn Gray. Finalmente, hubo bandas que consiguieron una gran popularidad, aunque aportaron poco al desarrollo del jazz: Tommy Dorsey, Bob Crosby, Paul Weston, Buddy Morrow y, como culmen del Swing comercial, Glenn Miller.

ROCK: (maylet estrada)

Su forma originaria, conocida como rock and roll, surgió mayormente de la combinación de dos géneros anteriores como eran el rhythm and blues y el country. La música rock también se nutrió fuertemente del blues y el folk, e incorporó influencias del jazz, la música clásica y otras fuentes. El rock se ha centrado en la guitarra eléctrica, normalmente como parte de un grupo de rock con cantante, bajo, batería y, algunas veces, instrumentos de teclado como el órgano y el piano. Típicamente, el rock es una música centrada en las canciones, habitualmente con compás de 4/4 y usando una estructura verso-estribillo, pero el género se ha vuelto extremadamente diverso y las características musicales comunes son difíciles de definir. Como la música pop, las letras se centran a menudo en el amor romántico, pero también tratan un rango amplio de otros temas con un enfoque frecuente en lo social y lo político. El rock pone más énfasis en la composición, la actuación en vivo y la autenticidad que la música pop.

A finales de la década de 1950, referida como la "era dorada" o el periodo del "rock clásico", surgieron distintos subgéneros distintivos del rock, híbridos como el blues rock, folk rock, country rock y el jazz rock fusión, muchos de los cuales contribuyeron al desarrollo del rock psicodélico, influenciado por la escena psicodélica contra-cultural. Los nuevos géneros que emergieron de esta escena incluyen el rock progresivo, que extendió los elementos artísticos; el glam rock, que resaltó el espectáculo en vivo y el estilo visual; y el subgénero mayor, diverso y longevo que es el heavy metal, que se centraba en el volumen, el poder y la velocidad. En la segunda mitad de los años 1970, el punk intensificó y reaccionó contra algunas de estas tendencias para producir una música cruda y energética.

EXPONENTES

Elvis Presley

El atractivo físico y sexual de Presley fue ampliamente reconocido. Mientras que Presley fue comercializado como un ícono de la heterosexualidad, algunos críticos culturales han argumentado que su imagen era ambigua

Chuck berry Charles

Edward Anderson "Chuck" Berry (Saint Louis,Misuri, 18 de octubre de 1926), mejor conocido como Chuck Berry; es uno de los más influyentes compositores,intérpretes y guitarristas de rock and roll de la historia.

ocacionalmente hablando y afecta a nuestra ansiedad), en el comportamiento interpersonal (nos ayuda a focalizarnos en las relaciones interpersonales, aumenta la confianza en las personas y en ocasiones nos da reacciones de tipo paranoide), a nivel sensorial y perceptivo (nos hace más sensibles, ilusiones, sinestesia o cambios en la percepción temporal) y, por último, nivel cognitivo (suele estimular procesos de pensamiento).

5.5 EQUIDAD DE GÉNERO (Mayleth Estrada)

Es bueno saber las condiciones en las que una sociedad vive, pues así nos podemos dar cuenta: sobre las problemáticas que existen en nuestro entorno y las hallar soluciones que ayuden a resolver los mismos.

Algo por lo cual la sociedad y en específico las mujeres han luchado a lo largo del tiempo es la equidad de género pues hasta en época del contractualismo existía esta ideología errónea.lo que el género femenino quería lograr es la igualdad de trato pues bien se había demostrado en las guerras pasadas que las mujeres podían hacerse cargo de los labores que “solo” mantenían los hombres, pues en ese tiempo a las mujeres se les pagaba cuotas mucho menores pero con muchos más términos, al parecer este fue uno de los principales propósitos que hicieron que las mujeres se levantaran y reclaman un trato igual haciéndolas partícipes de las memorables protestas que se llevaban a cabo demostrando una vez más que ellas podían lograr lo que los hombres lograban.

lograr una sociedad en la cual fuera reconocido el esfuerzo que hacían era su propósito y con el paso del tiempo poco a poco lo fueron logrando hasta llegar al punto de tener las mismas condiciones, no hay que confundirnos entre los términos y significados de equidad e igualdad ya que son 2 campos muy distintos, ellas peleaban por una equidad laboral y de condiciones.

5.6 EL TABÚ DE LOS TATUAJES (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Al otro lado del mundo, en occidente, religiones como el catolicismo otorgaron al tatuaje una pésima reputación. Durante la época medieval se prohibieron totalmente. El cuerpo era considerado propiedad de Dios y los tatuajes eran un sacrilegio, un atentado al templo del Altísimo.

Esta creencia se extendió durante bastante tiempo, prácticamente hasta que los marinos que hacían las rutas marítimas comerciales se toparon con las culturas y tribus polinesias y aprendieron el noble arte del tatuaje que allí tenían. Los marinos se tatuaban unos a otros durante las travesías en barco, de ahí que los tatuajes con motivos marítimos posean una larga tradición. Se atribuye a la tripulación del  capitán James Cook (1769) el haber extendido esta práctica, no solo entre los marinos sino también a los puertos donde iban parando, hasta su llegada a occidente. Martin Hildebrant, un inmigrante alemán, es considerado el primer tatuador profesional de Estados Unidos. Durante la Guerra Civil Americana, tatuó a miembros de ambos bandos. Esta práctica todavía se realizaba a mano y no fue hasta 45 años después, en 1891, cuando vio la luz la primera máquina tatuadora eléctrica, que fue patentada por el tatuador de origen irlandés Samuel O’Reilly. Desde ese momento, los tatuajes fueron algo más propios de la gente de mal vivir y de los artistas de circo, así que no gozaban de muy buena fama. No fue hasta las décadas de 1960 y 1970 cuando los tatuajes vivieron un resurgimiento gracias al movimiento hippy. Desde ese momento, los tatuajes han ido extendiéndose hasta la época actual.

6. CONSECUENCIAS

6.1 NUEVA SOCIEDAD CAMBIO DE RECURSOS Y VALORES(Mayleth Estrada)

“.....LA MÚSICA ES PARA ESPANTAR MALOS ESPÍRITUS Y BENDECIR A LOS NUEVOS PENSAMIENTOS”

A lo largo del tiempo los propósitos con los cuales el contractualismo fue fundamentado poco a poco iban cambiando, todo esto era debido a las ideologías o problemas que se iban desarrollando con el paso del tiempo,  ya que no en todas las ocasiones les daban lo que los movimientos pedían, los movimientos no pretenden ceder hasta que obtuvieron sus peticiones.

Utilizar las manifestaciones contraculturales como recurso didáctico, nos permite acercar a los educandos a reconocerse como sujetos históricos, es decir, como agentes que intervienen en la construcción histórica y que han sido marginados en general del discurso histórico oficial y hegemónico. Más allá de tomar a estos movimientos como solo manifestaciones, podemos tomarlos como aprendizajes ya que nuestra ideología mejora con el paso del tiempo y nos puede servir para no cometer los  errores que se han cometido en el pasado.

Dentro de este cambio de enfoque, las nuevas fuentes aparecen con un pilar para una nueva forma de pensar la historia a partir de la experiencia de los jóvenes “…a través de esta música y sobre todo de sus “letras”, los jóvenes de población (raperos, punks, thrashers, rockeros, etc.) están diciendo más y más explícitamente, incluso más elocuente y artísticamente, lo que los otros jóvenes dicen sólo con prudencia o revestido de lenguaje político o teórico

La forma de expresión toma un cambio drástico dejando atrás los primeros propósitos que hacían a los jóvenes rebelarse contra un gobierno en el cual no existía una igualdad pues los problemas que se habían presentado en un pasado poco a poco van desapareciendo y con ello da surgimiento a nuevos problemas de igual forma en la actualidad se tienen nuevos recursos o modos de expresión ya no solo la literatura o la música, pues así como la sociedad y las problemáticas tienen nuevos modos lo mismo pasa con la cultura y el arte

6.2 REPRESIÓN SOCIAL (Mayleth Estrada)

Es importante que la sociedad juvenil tenga nuevas ideas y quiera pelear por que respeten estas mismas, bien sabemos sobre la existencia de leyes y artículos que fueron creados para el respeto de nuestros pensamientos, pero es bueno pensar  ¿en realidad existe una libertad de expresión?, no está por demás recordar los tantos movimientos juveniles y estudiantiles que terminaron en matanzas y masacres.

El cambio que existe de una protesta pacifista a una protesta violenta es simplemente mínima, pues tan solo es necesario encontrar a alguien que tenga un pensamiento distinto y con eso basta para armar un desastre, también cabe mencionar que no se necesita que el gobierno o el poder político te detenga sino la misma sociedad tiene el poder de detener tus ideales, lamentablemente la sociedad misma no tienen una unión para mejorar la calidad de vida que esta mantiene.

Eas matanzas y masacres no son los únicos medios por los cuales una sociedad puede ser reprimida, desde años atrás  sabemos que los gobernadores son los encargados de repartir los recursos fundamentales para nuestra vida ya sea la educación el trabajo los recursos públicos entre otros, el poder encontró un modo silencioso con el cual puede hacer callar a la gente o al menos a aquellos puntos de vista que no pueden ser expuestos por el “bien” de la sociedad en pocas palabras en pocas palabras “la otra cara de la moneda”.

Cuando el contractualismo llegó a su punto máximo el gobierno se encargó de privar de estos recursos a las agrupaciones que causaban problemas en la sociedad monótona, logrando que las personas guardaran silencio y sus protestan fueran disminuyendo poco a poco,  pues la sociedad se encontraba “entre la espada y pared”.

6.3 INFLUENCIA HACIA LAS FUTURAS GENERACIONES (Mayleth Estrada)

Probablemente el slogan más emblemático del Mayo del 68, aunque tras todos estos años le haya ocurrido como al propio movimiento contracultural de los 60-70: ha acabado banalizado y absorbido por la sociedad de consumo a la que se enfrentaba, hasta el punto de ser utilizado en diversos anuncios publicitarios. Cabe, por tanto preguntarse -40 años después- sobre el significado del slogan y el porqué se convirtió en una referencia de toda una generación.

De hecho, aunque el slogan 'La imaginación al poder' surge de un panfleto-discurso de uno de los grupos estudiantiles más activos del mayo francés (los situacionistas), Posteriormente fue vertido a las famosas pintadas de las paredes universitarias, y acabó traspasando fronteras al convertirse en un 'grito de guerra' de los movimientos juveniles que proliferaron en tantos países a finales de los 60

Vinculado al punto anterior, la imaginación es necesaria para no abandonar el impulso utópico, que partiendo de la constatación de que 'otro mundo es posible', nos impulsa hacia una horizonte deseable por muy lejano que hoy nos parezca. No en vano el himno musical del movimiento contracultural, que recoge el ideario hippie, lo hallamos en la hermosa canción de John Lennon llamada -como no- Imagine. Asimismo, conviene no olvidar que todos los logros sociales de los que hoy gozamos fueron un día vistos como utópicos (en su acepción más despectiva) por el estatus quo del momento, aunque también fueron 'soñados' -y posteriormente reclamados- por otros sectores sociales más imaginativos.

En definitiva, han pasado ya 40 años pero 'La imaginación al poder' sigue siendo una de esas mágicas frases que consiguen transmitir y evocar mucho, en muy pocas palabras. Todos los logros sociales de los que hoy gozamos fueron un día vistos como utópicos por el 'estatus quo' del momento, aunque también fueron soñados por otros sectores sociales. todo esto deja una gran huella o un plus para el surgimiento de nuevos movimientos pues el saber los logros que aparecieron en el pasado te ayuda a pensar sobre un futuro y tus próximos logros.

DESARROLLO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO

El desarrollo científico y tecnológico es uno de los factores más influyentes sobre la sociedad contemporánea. La globalización mundial, polarizadora de la riqueza y el poder, sería impensable sin el avance de las fuerzas productivas que la ciencia y la tecnología han hecho posibles.

A partir de los años 60 se han realizado diversos esfuerzos por integrar los estudios sociales de la ciencia y la tecnología en una perspectiva interdisciplinaria que ha recibido diversas denominaciones Science studies, Ciencia de la ciencia, Cienciología que tuvo un auge significativo en la URSS y otros. En idioma español se ha acuñado preferentemente la noción de Estudios en Ciencia, tecnología y sociedad (CTS).

Fue a partir de la Segunda Guerra Mundial, en la década de los 50, cuando la producción cobró una gran importancia contribuyendo a aumentar las necesidades; las exigencias del propio desarrollo capitalista condujeron a una situación en la que la demanda del consumidor debía ser a la vez estimulada y orientada, en un un mercado en constante expansión y transformación, como consecuencia del cambio estructural del primitivo capitalismo de producción en el que podemos llamar neo-capitalismo de consumo.En la sociedad postindustrial, el crecimiento económico se vincula, sobre todo a la necesidad de conquistar nuevos mercados. Como consecuencia de la implantación del llamado Estado de bienestar, importantes sectores sociales de los países industrializados aumentaron, considerablemente el poder adquisitivo. Para mantener esa situación de mejoramiento salarial y de cobertura social, era necesario acrecentar la producción y, en forma paralela el consumo para que se pudiera absorber todo lo fabricado. Así aumentaron las ganancias de los industriales que, a su vez, dispondrán de más capitales para seguir mejorando la capacidad adquisitiva de las clases medias y bajas, formando un círculo en el cual todos los elementos debía conservar el equilibrio.

Para mantener y aumentar el nivel de ganancias de los empresarios, fue necesario elevar el consumo, para lo cual se incorporó a los sectores medios y bajos en el mercado consumidor de productos antes reservados a clases privilegiadas tales como electrodomesticos, automoviles.

Además de aumentar el consumo las mejoras en el nivel de vida de los obreros hacían disminuir los reclamos y los alejaban de los posibles conflictos sociales. A este modelo basado en el consumo masivo se le denominó sociedad de consumo. Dos elementos fundamentales ayudaron a instalar el consumismo: la publicidad y las ventas a crédito. El surgimiento de la sociedad de consumo no fue inevitable ni accidental. Lejos de ello, fue el resultado de la convergencia de cuatro fuerzas: un ideario según el cual la Tierra es nuestra para que tomemos todo de ella; el surgimiento del capitalismo moderno; la inteligencia tecnológica, y la extraordinaria prodigalidad de América del Norte donde echó sus primeras raíces el modelo de consumo masivo.

CONCLUCION:

La contracultura es una epoca de crecimiento en muchas ramas artística, sociales, culturales y politicas la cultura no es mas que una muestra de la inconformidad que tiene la sociedad hacia una monotonía, es la forma de expresar sus ideales y de querer obtener una "libertad", aunque muchos de los movimientos creados por todas estas tribu urbanas fueron de cierta forma callados por el gobierno o la gente de poder, todos ellos marcaron o dejaron una huella en la historia, de estos movimientos nacieron grandes leyendas de el arte, así como murieron muchas mas, la contracultura tiene sus aspectos buenos y malos pero todos fueron desarrollados con un mismo propósito la Libertad de expresión y de pensamiento.

DIAPOSITIVAS

*La presentación de diapositivas se conectara con el siguiente link:

https://drive.google.com/open?id=0B2PaaIjIfSXhTlBQejFsRjNZTDNWVDI3VWhwQ2R4dU13dlAw

VIDEO Karina Pérez Belmomtes

PRIMERA PARTE

https://drive.google.com/open?id=11DKsm4MtCtw7gQK0sq1uouPJbRE-GoFL

SEGUNDA PARTE
https://drive.google.com/open?id=1mn5iECD5tTYAUL2amlE20KZ222Ho-XEb

TERCERA PÁRTE
https://drive.google.com/open?id=1UlpHjnz0wIvtr3myrdzbQgoQEWCVe5yO

*EL VÍDEO  NO PUDO SER SUBIDO POR QUE EXCEDÍA EL LIMITE DE ESPACIO

-  ESTE ES DE LOS MOVIMIENTOS CONTRA CULTURALES

https://youtu.be/RtVE0ePg7b4 

-  MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES
https://youtu.be/9G2h4lkL60I

MUSICA

Pink Floyd- Another Brick In The Wall (Francisco Jiménez Hernandez)

non marley is this love (Sarahi Montserrat Paredes Ramirez)

Have You Ever Seen the Rain?

Canción de Creedence Clearwater Revival (Jocelyn Tejeda Ángeles)

BIBLIOGRAFIA

Fuentes digitales (links)

Fuentes a cargo de Sarahí Montserrat Paredes Ramírez

*Libros digitales

1- Agustín, José. 1996. La contracultura en Mexico. La historia y el significado de los rebeldes sin causa, los jipitecas, los punks y las bandas.

https://books.google.com/books/about/La_contracultura_en_México.html?hl=es&id=xQIQAQAAQBAJ

Fuentes por Francisco Jimenez Hernandez

2- Vega, Frank y Kreimer, Juan Carlos. Contracultura para principiantes.

https://metodologiaecs.wordpress.com/2014/07/25/contracultura-para-principiantes-libro-en-linea-y-en-pdf/

Fuentes por Andrea Mayleth Estrada cerritos

3- Ruiz, Luis. La contracultura ¿que fue? ¿Que queda?

https://www.casadellibro.com/libro-la-contracultura-que-fue-que-queda/9788483520291/1142703

Fuentes por Andrea Mayleth Estrada cerritos

*Periódico

1- Periódico Télam, nota “El rock deja de ser contracultural cuando se convierte en etiqueta”

http://www.telam.com.ar/notas/201501/91427-rock-miguel-grinberg-periodista.html

Fuentes por Andrea Mayleth Estrada cerritos

*Revistas

1- Revista Republicante. Contracultura y anarquismo,De los hippies a los indignados

http://revistareplicante.com/contracultura-y-anarquismo/

Fuentes por Andrea Mayleth Estrada cerritos

2- Revista Ajoblanco
http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.mx/2016/01/procesos-kafkianos.html?m=1

Fuentes por Andrea Mayleth Estrada cerritos

Imágenes

Jocelyn Tejeda, Montserrat Paredes, Francisco Jimenez. 

FUENTES FISICAS

Lozano Fuentes, J. (1985). Historia Universal Contemporánea

Historia del siglo XX "todos los mundos, el mundo"

Hobsbawm, Erick. Historia del siglo XX